{"id":7633,"date":"2011-01-14T00:00:52","date_gmt":"2011-01-14T02:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=7633"},"modified":"2011-01-14T00:00:52","modified_gmt":"2011-01-14T02:00:52","slug":"o-inferno-visto-e-descrito-por-santa-francisca-romana-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/o-inferno-visto-e-descrito-por-santa-francisca-romana-parte-ii\/","title":{"rendered":"O inferno visto e descrito por Santa Francisca Romana – Parte II"},"content":{"rendered":"

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Inferno, por Beato Ang\u00e9lico<\/strong><\/span><\/p>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

O inferno \u00e9 dividido em tr\u00eas partes:<\/strong> o superior, o do meio e o inferior. L\u00facifer encontra-se no fundo do inferno inferior. A L\u00facifer, chefe universal, subordinam-se tr\u00eas outros dem\u00f4nios, os quais exercem imp\u00e9rio sobre os demais:
\n 1) <\/strong><\/span>Asmodeu, que preside os pecados da carne, e era antes da queda um Querubim;
\n 2)<\/strong><\/span> Mamon, que preside os pecados da avareza, era um Trono. O dinheiro fornece, ele sozinho, uma das tr\u00eas grandes categorias.
\n 3)<\/strong><\/span> Belzebu preside aos pecados de idolatria. Tudo que tem algo a ver com magia, espiritismo, \u00e9 inspirado por Belzebu. Ele \u00e9, de um modo especial, o pr\u00edncipe das trevas, e mediante as trevas ele \u00e9 atormentado e atormenta suas v\u00edtimas.<\/p>\n

Uma parte dos dem\u00f4nios permanece no inferno, a outra no ar, e uma terceira atua entre os homens, procurando desvi\u00e1-los do certo caminho. Os que ficam no inferno d\u00e3o ordens e enviam seus embaixadores; os que residem no ar agem fisicamente sobre as mudan\u00e7as atmosf\u00e9ricas e tel\u00faricas, lan\u00e7ando por toda parte suas m\u00e1s influ\u00eancias, empestando o ar, f\u00edsica e moralmente. Seu objetivo \u00e9 debilitar a alma.<\/p>\n

Quando os dem\u00f4nios encarregados da Terra v\u00eaem uma alma enfraquecida pelos dem\u00f4nios do ar, eles a atacam no seu ponto fraco, para venc\u00ea-la mais facilmente. \u00c9 o momento em que a alma n\u00e3o confia na Provid\u00eancia. Essa falta de confian\u00e7a, inspirada pelos dem\u00f4nios do ar, prepara a alma para a queda solicitada pelos dem\u00f4nios da Terra.<\/p>\n

Nossa Senhora, M\u00e3e de Nosso Senhor Jesus Cristo e Nossa M\u00e3e, nos ajude a trilhar sempre o caminho que leva aos C\u00e9us. Acenda aqui uma vela<\/a> por suas inten\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m por seus filhos<\/span><\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n

Assim, enfraquecidos pela desconfian\u00e7a, os dem\u00f4nios inspiram na alma o orgulho, em que ela cai tanto mais facilmente quanto mais fraca esta. Quando o orgulho aumentou sua fraqueza, v\u00eam os dem\u00f4nios da carne que atacam seu esp\u00edrito. Quando os dem\u00f4nios da carne aumentam mais ainda a fraqueza da alma, v\u00eam os dem\u00f4nios que insuflam os crimes do dinheiro. E quando estes diminu\u00edram ainda mais os recursos de sua resist\u00eancia, chegam os dem\u00f4nios da idolatria, os quais completam e concluem o que os outros come\u00e7aram.<\/p>\n

Todos se articulam para o mal, sendo esta a lei da queda: todo pecado cometido, e do qual a alma n\u00e3o se arrependeu, prepara-a para outro pecado. Assim, a idolatria, a magia, o espiritismo esperam no fundo do abismo aqueles que foram escorregando de precip\u00edcio em precip\u00edcio.<\/p>\n

Todas as coisas da hierarquia celeste s\u00e3o parodiadas na hierarquia infernal. Nenhum dem\u00f4nio pode tentar uma alma sem a permiss\u00e3o de L\u00facifer.<\/p>\n

Os dem\u00f4nios que est\u00e3o no inferno sofrem a pena do fogo. Os que est\u00e3o no ar ou na terra n\u00e3o sofrem atualmente tais \"\"penas, mas padecem outros supl\u00edcios terr\u00edveis, e particularmente a vis\u00e3o do bem que praticam os santos. O homem que faz o bem inflige aos dem\u00f4nios um tormento indescrit\u00edvel.<\/strong> Quando Santa Francisca era tentada, sabia, pela natureza e viol\u00eancia da tenta\u00e7\u00e3o, de que altura tinha ca\u00eddo o anjo tentador e a que hierarquia pertencera.<\/p>\n

Quando uma alma cai no inferno, seu dem\u00f4nio tentador \u00e9 felicitado pelos demais. Mas quando a alma se salva, o dem\u00f4nio tentador recebe insulto dos outros, que o levam para L\u00facifer e este lhe inflige um castigo a mais, al\u00e9m das torturas que j\u00e1 padece. Este dem\u00f4nio entra \u00e0s vezes no corpo de animais ou homens. Ele finge ser a alma de um morto.<\/strong><\/p>\n

Quando um dem\u00f4nio consegue perder certa alma, ap\u00f3s a condena\u00e7\u00e3o desta transforma-se em tentador de outro homem, mas torna-se mais h\u00e1bil do que foi a primeira vez. Aproveita-se da experi\u00eancia que a vit\u00f3ria lhe deu, tornando-se mais forte para perder o homem.<\/p>\n

Santa Francisca observava um dem\u00f4nio em cima de algu\u00e9m que estivesse em estado de pecado mortal. Confessado o pecado, via ela o mesmo dem\u00f4nio ao lado da pessoa. Ap\u00f3s uma excelente confiss\u00e3o, o anjo mau ficava enfraquecido e a tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha mais o mesmo grau de energia.<\/p>\n

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\"\"<\/dt>\n
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Acenda aqui<\/a> velas por seus entes queridos que j\u00e1 faleceram. Nossa Senhora, rogai por eles no Purgat\u00f3rio<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Ao ser pronunciado santamente o nome de Jesus, Santa Francisca via os dem\u00f4nios do ar, da terra e do inferno inclinarem-se com sofrimentos espantosos, tanto maiores quanto mais santamente o nome de Jesus fora pronunciado.<\/p>\n

Se o nome de Deus \u00e9 pronunciado em meio a blasf\u00eamias, os dem\u00f4nios ainda assim s\u00e3o obrigados a se inclinar, mas um certo prazer \u00e9 misturado \u00e0 dor causada pela homenagem que s\u00e3o obrigados a render.<\/strong><\/p>\n

Se o nome de Deus \u00e9 blasfemado por um homem, os anjos do c\u00e9u inclinam-se tamb\u00e9m, testemunhando um respeito imenso. Assim, os l\u00e1bios humanos, que se movem t\u00e3o facilmente e pronunciam t\u00e3o levianamente o nome terr\u00edvel, produzem em todos os mundos efeitos extraordin\u00e1rios e ecos, dos quais o homem n\u00e3o \u00e9 capaz de compreender nem a intensidade nem a grandeza.<\/p>\n

Fonte: Ora\u00e7\u00f5es e milagres medievais<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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