![\"DSC03192\"](\"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/DSC031921-225x300.jpg\" "\\"DSC03192\\"")
Um dos temas que mais atrai a ira dos protestantes \u00e9 a devo\u00e7\u00e3o devida a Nossa Senhora. Incompreens\u00f5es e cal\u00fanias de todo g\u00eanero circulam a esse prop\u00f3sito.<\/p>\nUm dos temas que mais atrai a ira dos protestantes \u00e9 a devo\u00e7\u00e3o devida a Nossa Senhora. Incompreens\u00f5es e cal\u00fanias de todo g\u00eanero circulam a esse prop\u00f3sito.<\/p>\n
Discutindo com protestantes, acabei constatando que, na raiz dessa posi\u00e7\u00e3o, est\u00e1 sempre presente o orgulho. E este v\u00edcio manifesta-se num ponto fundamental: o igualitarismo. Para uma pessoa orgulhosa, tudo aquilo que o outro possui, e ele n\u00e3o, \u00e9 considerado um rebaixamento. Segundo tal mentalidade, para se evitar isso dever-se-iam suprimir todas as desigualdades. Aceitar-se-ia, quando muito, Deus como \u00fanico ser diferente, mas nada de santos e criaturas privilegiadas.<\/p>\n
Essa \u00e9 uma mentalidade anti-cat\u00f3lica. Para uma pessoa de mentalidade cat\u00f3lica, o fato de outro possuir algo que ela n\u00e3o tem n\u00e3o representa uma afronta, n\u00e3o constitui uma agress\u00e3o. Mas, pelo contr\u00e1rio, sentimo-nos felizes reconhecendo e amando a hierarquia estabelecida por Deus.<\/p>\n
Arquitetonia da cria\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n Isto dito, compreende-se que um cat\u00f3lico, quanto mais conhe\u00e7a privil\u00e9gios de Nossa Senhora, sinta-se especialmente comprazido. E realmente Deus Nosso Senhor A cumulou com uma s\u00e9rie de privil\u00e9gios alt\u00edssimos. O que \u00e9 perfeitamente arquitet\u00f4nico no plano da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O primeiro privil\u00e9gio<\/strong>, do qual decorrem muitos outros, \u00e9 a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, mediante a qual Nossa Senhora foi preservada do pecado original. Convinha que a M\u00e3e de Deus fosse isenta de qualquer mancha de pecado.<\/p>\n Desse privil\u00e9gio decorre a aus\u00eancia da inclina\u00e7\u00e3o para praticar o mal<\/strong>. A M\u00e3e de Deus n\u00e3o experimentava nenhuma das m\u00e1s inclina\u00e7\u00f5es que podem levar ao pecado, e, gra\u00e7as \u00e0 sua fidelidade, n\u00e3o cometeu jamais a m\u00ednima imperfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Igualmente \u2014 e este \u00e9 o terceiro privil\u00e9gio<\/strong> \u2014 Nossa Senhora teve um parto miraculoso e sem dor. Quando Ad\u00e3o e Eva pecaram, Deus disse a Eva: \u201cDar\u00e1s \u00e0 luz com dor os filhos\u201d<\/em> (Gen 3,16). Sendo Nossa Senhora isenta do pecado original, compreende-se que o parto d\u00b4Ela n\u00e3o pagasse tributo \u00e0 dor. O que \u00e9 explic\u00e1vel, pois n\u00e3o convinha que a vinda do Salvador \u2014 alegria do Universo \u2014 ocorresse em meio \u00e0 dor, mas sim numa atmosfera de j\u00fabilo.<\/p>\n Um quarto privil\u00e9gio<\/strong> foi sua santa morte. A morte \u00e9 fruto do pecado original. Disse Deus a Ad\u00e3o: \u201cTu \u00e9s p\u00f3 e em p\u00f3 te h\u00e1s de tornar\u201d<\/em> (Gen 3,19). Como a Virgem Sant\u00edssima foi concebida sem pecado original, n\u00e3o havia raz\u00e3o para Ela morrer. Poderia ir diretamente para o C\u00e9u, sem passar pela morte. Entretanto, Nossa Senhora desejou n\u00e3o ficar isenta dessa prova\u00e7\u00e3o, pela qual at\u00e9 seu Divino Filho tinha passado. Por isso faleceu, mas de morte t\u00e3o suave que, na linguagem cat\u00f3lica, fala-se em Dormi\u00e7\u00e3o da Beat\u00edssima Virgem Maria. Sua morte n\u00e3o foi causada por doen\u00e7a ou velhice. Dominava-a tal amor de Deus, que Ela morreu mais propriamente devido a esse amor.<\/p>\n Um quinto privil\u00e9gio:<\/strong> Seu corpo n\u00e3o se corrompeu no t\u00famulo. A perda da vida acarreta a destrui\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria, mas no caso d\u00b4Ela a morte n\u00e3o teve poder sobre a mat\u00e9ria. Nada se alterou, nada se perdeu. Por isso sua morte \u00e9 comparada ao sono, \u00e0 Dormi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Obra-prima da cria\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n Um sexto privil\u00e9gio<\/strong> \u00e9 a plenitude das gra\u00e7as recebidas. Deus \u00e9 grandioso, generoso, porquanto cria sem nenhuma necessidade de criar, fazendo-o porque assim o quer. E, ao criar, Deus decidiu que ao menos uma mera criatura recebesse tudo o que \u00e9 poss\u00edvel a um ente criado receber. Assim, recebeu Ela j\u00e1 no primeiro instante de seu ser todas as gra\u00e7as poss\u00edveis.<\/p>\n Ent\u00e3o manifesta-se um s\u00e9timo privil\u00e9gio<\/strong>. Em tese, seria poss\u00edvel Ela a receber e rejeitar. Mas Nossa Senhora foi inteiramente fiel \u00e0 gra\u00e7a, que A preservou de toda imperfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Um oitavo privil\u00e9gio<\/strong> foi a maternidade divina. Deus \u00e9 a Sabedoria, e tudo o que faz decorre de uma raz\u00e3o alt\u00edssima. Qual seria o sentido de existir uma criatura a mais perfeita poss\u00edvel, isenta do pecado original e cheia de gra\u00e7a, e n\u00e3o lhe tocar uma voca\u00e7\u00e3o superior? Seria como uma obra de arte que n\u00e3o fosse exposta ao p\u00fablico e permanecesse fechada num cofre. Nossa Senhora \u00e9 a obra-prima da cria\u00e7\u00e3o, sendo l\u00f3gico, portanto, que recebesse uma voca\u00e7\u00e3o proporcional \u00e0 sua especial\u00edssima situa\u00e7\u00e3o. E que voca\u00e7\u00e3o pode haver mais alta do que a de ser M\u00e3e de Deus?<\/p>\n Maternidade e virgindade<\/strong><\/span><\/p>\n Tratemos de um nono privil\u00e9gio<\/strong>. Deus quis que sua M\u00e3e fosse Virgem. Por qu\u00ea? N\u00e3o \u00e9 regra comum da vida que maternidade e virgindade sejam incompat\u00edveis? Um d\u00e9cimo privil\u00e9gio<\/strong> de Nossa Senhora: sua Assun\u00e7\u00e3o aos c\u00e9us, em corpo e alma. Compreende-se igualmente que, segundo o plano divino, um ser t\u00e3o perfeito deveria receber um pr\u00eamio perfeito. Em contraste com os outros seres mortais, Ela est\u00e1 no C\u00e9u em corpo e alma.<\/p>\n Dispensadora das gra\u00e7as<\/strong><\/span><\/p>\n Tendo-a chamado a Si, de forma t\u00e3o privilegiada, compreende-se que Deus A tenha coroado como Rainha do C\u00e9u e da Terra. Este \u00e9 o d\u00e9cimo primeiro<\/strong> privil\u00e9gio.<\/p>\n\n
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<\/p>\n![\"sra](\"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/sra-das-dores-286x300.jpg\" "\\"sra")
A virgindade n\u00e3o \u00e9 apenas algo f\u00edsico, mas corresponde tamb\u00e9m a um estado de alma. Quis Deus que as m\u00e3es votem um amor especial, do ponto de vista natural, pelos seres que geraram. Mas para Nossa Senhora Ele almejava mais. Ela devia ser dotada de todo o amor poss\u00edvel de M\u00e3e, mas concomitantemente, de todo desapego das coisas do mundo que a virgindade produz nas almas. E Nossa Senhora, a mais perfeita das m\u00e3es, devia ter alma de Virgem, a fim de fazer o mais perfeito sacrif\u00edcio poss\u00edvel e praticar o supremo desapego: entregar seu pr\u00f3prio Filho para ser imolado, com vistas a redimir nossos pecados.<\/p>\n