{"id":45477,"date":"2017-11-10T00:00:48","date_gmt":"2017-11-10T02:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=45477"},"modified":"2017-11-10T00:00:48","modified_gmt":"2017-11-10T02:00:48","slug":"cremacao-restos-mortais-ressurreicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/cremacao-restos-mortais-ressurreicao\/","title":{"rendered":"Crema\u00e7\u00e3o, os restos mortais aguardam o dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o!"},"content":{"rendered":"
\"Campo
Campo Santo em Crac\u00f3via, Pol\u00f4nia.<\/figcaption><\/figure>\n

.<\/span>
\nDo ponto de vista da Religi\u00e3o, S\u00e3o Paulo diz:<\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u201cR<\/strong><\/span>ogo-vos, pois, irm\u00e3os, pela miseric\u00f3rdia de Deus, que ofere\u00e7ais vossos corpos como uma h\u00f3stia viva, santa, agrad\u00e1vel a Deus, como um culto razo\u00e1vel.<\/i><\/span><\/p>\n

E n\u00e3o vos conformeis com este s\u00e9culo, mas reformai-vos com a renova\u00e7\u00e3o do vosso esp\u00edrito, para que conhe\u00e7ais qual \u00e9 a vontade de Deus boa, perfeita e agrad\u00e1vel.\u201d<\/i>\u00a0[Rom I, 1-2].<\/span><\/p><\/blockquote>\n


\nComo calcinar como rejeito indesej\u00e1vel esse corpo, ao qual se refere o Ap\u00f3stolo, santificado pelo Batismo e pela recep\u00e7\u00e3o da Sagrada Eucaristia;<\/span><\/p>\n

Vivificado por uma alma elevada \u00e0 vida divina pela gra\u00e7a e templo do Esp\u00edrito Santo?<\/span><\/p>\n

No h\u00e1bito da crema\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 presente a ideia do repouso de quem entregou sua alma a Deus \u2014\u00a0requiescat in pace<\/i>\u00a0(descanse em paz). <\/span><\/p>\n

Tudo se passa de modo expedito. <\/span><\/p>\n


\nO funeral perde seu sentido solene e os ritos de\u00a0r\u00e9quiem<\/i>\u00a0s\u00e3o despidos de grandeza.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n


\nO ato se reveste da apar\u00eancia de uma aniquila\u00e7\u00e3o absoluta no momento em que as chamas reduzem violentamente a cinzas fei\u00e7\u00f5es por anos contempladas no lar com estima e amor.<\/span><\/p>\n

Com o sepultamento a Igreja torna sens\u00edvel, de modo simb\u00f3lico, a cren\u00e7a no dogma da ressurrei\u00e7\u00e3o dos corpos. <\/span><\/p>\n


\nPara a Igreja, o sepulcro \u00e9 um dormit\u00f3rio no qual aguardam a ressurrei\u00e7\u00e3o os restos mortais que ali repousam quais sementes depositadas no solo, das quais germinar\u00e1, ap\u00f3s o Ju\u00edzo Final, a imortalidade.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n


\nNuma terra consagrada, \u00e0 sombra da cruz, o corpo do fiel aguarda a ressurrei\u00e7\u00e3o tal como Jesus que, morto e sepultado, ressurgiu dos mortos.<\/span><\/p>\n

Esse corpo merece respeito em vista daquilo que ele foi e ser\u00e1 por toda a eternidade.<\/span><\/p>\n

O aspecto profano da incinera\u00e7\u00e3o num forno cremat\u00f3rio viola este respeito aos olhos de quem presencia tal procedimento. <\/span><\/p>\n

Disp\u00f4s a Igreja, ao dizer aos mortais\u00a0\u201cMemento homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris\u201d<\/strong>,\u00a0<\/i>que lenta e naturalmente o corpo deve retornar ao p\u00f3 da terra no qual teve origem. <\/span><\/p>\n

Trata-se de numa transforma\u00e7\u00e3o natural, segundo os ritmos org\u00e2nicos, e n\u00e3o de uma destrui\u00e7\u00e3o artificial.<\/span><\/p>\n

M\u00e3e compassiva, a Igreja toma em considera\u00e7\u00e3o a estima existente entre entes queridos. <\/span><\/p>\n

O amor paterno ou o amor filial, todo afeto humano, se sublimam no momento da morte. <\/span><\/p>\n

Imagin\u00e1-los nas contor\u00e7\u00f5es da incinera\u00e7\u00e3o repugna aos bons sentimentos. <\/span><\/p>\n

Entretanto a todos consola saber que, sob a terra aben\u00e7oada, aquela figura aos poucos desaparecer\u00e1, segundo a ordem natural estabelecida por Deus:\u00a0\u201c\u2026 in pulverem reverteris\u201d<\/i><\/strong>\u00a0\u2014 em p\u00f3 te h\u00e1s de converter.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Costume crist\u00e3o de inumar os corpos dos fi\u00e9is<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

A crema\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 um gesto simb\u00f3lico. Seu procedimento visa obscurecer a presen\u00e7a do dogma da ressurrei\u00e7\u00e3o da carne. <\/span><\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, a esperan\u00e7a da ressurrei\u00e7\u00e3o est\u00e1 clara ao se encomendar a alma a Deus. <\/span><\/p>\n


\nOs primeiros propugnadores da incinera\u00e7\u00e3o desejavam afastar a presen\u00e7a da Religi\u00e3o dos atos realizados em torno da morte.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nNa Fran\u00e7a, foi a Revolu\u00e7\u00e3o de 1789 a primeira a propugnar a crema\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Sua concep\u00e7\u00e3o anticrist\u00e3 lan\u00e7ou de modo organizado a campanha pela incinera\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Nos anos que se seguiram \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, durante o in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, doutrinas materialistas e ateias intensificaram a propaganda em prol da incinera\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Assim, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, sob diversos pretextos, os fornos cremat\u00f3rios come\u00e7aram a se estabelecer na Europa.<\/span><\/p>\n


\nA Igreja mostrava decidida oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 crema\u00e7\u00e3o.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nAo longo do ano de 1886, o Santo Of\u00edcio promulgou documentos refutando as falsas doutrinas dos propugnadores da queima de cad\u00e1veres.<\/span><\/p>\n

A refuta\u00e7\u00e3o mostrava que:<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cartif\u00edcios e sofismas enganadores contribu\u00edam insensivelmente \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o da estima e do respeito do costume crist\u00e3o de inumar os corpos dos fi\u00e9is;<\/i><\/span><\/p>\n

Costume este de uso constante e consagrado pelos ritos solenes da Igreja\u201d<\/i>.<\/span><\/p><\/blockquote>\n


\nEra ent\u00e3o negada aos fi\u00e9is que por sua pr\u00f3pria vontade tinham optado pela crema\u00e7\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 sepultura eclesi\u00e1stica, mas tamb\u00e9m a celebra\u00e7\u00e3o de Missas p\u00fablicas. <\/span><\/p>\n

Esses faltosos eram tamb\u00e9m declarados indignos dos \u00faltimos sacramentos. <\/span><\/p>\n

A Igreja assim agia por conveni\u00eancias dogm\u00e1ticas, a fim de salvaguardar o culto e os h\u00e1bitos morais dos fi\u00e9is. (Dictionnaire Apolog\u00e9tique de la Foi Chr\u00e9tienne<\/i>, \u00ab\u00a0Incin\u00e9ration\u00a0\u00bb, Beauchesne \u00e9diteurs, Paris 1911).<\/span><\/p>\n

A \u00e2nsia de reformas por ocasi\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II levou o Santo Of\u00edcio a promulgar, em 5 de julho de 1963, a Instru\u00e7\u00e3o \u201cPiam et Constantem\u201d, abrindo-se a possibilidade de crema\u00e7\u00e3o.
\n<\/span><\/p>\n

\u201cA crema\u00e7\u00e3o n\u00e3o afeta a alma nem impede a Deus onipotente de restaurar o corpo, nem significa em si mesma uma nega\u00e7\u00e3o objetiva dos dogmas mencionados. […]<\/i><\/span><\/p>\n

Havendo motivos justos, baseados em raz\u00f5es s\u00e9rias, particularmente de ordem p\u00fablica, a Igreja n\u00e3o objetava nem objeta contra esta pr\u00e1tica\u201d<\/i>. <\/span><\/p><\/blockquote>\n


\nN\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil perceber como esta Instru\u00e7\u00e3o n\u00e3o contradiga as palavras de S\u00e3o Paulo acima citadas:\u00a0<\/span><\/p>\n


\n\u201cE n\u00e3o vos conformeis com este s\u00e9culo\u2026\u201d<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ora\u00e7\u00f5es especiais pelos falecidos<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

A Igreja estabeleceu 2 de novembro como o \u201cDia dos Mortos\u201d<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Nessa data, em quase toda a Cristandade os cemit\u00e9rios se enchem de visitantes. <\/span><\/p>\n

Sobre t\u00famulos dos antepassados fotos perpetuam suas fisionomias queridas ao lado de imagens de santos e anjos a velar sobre o morto.<\/span><\/p>\n

Em oposi\u00e7\u00e3o a este h\u00e1bito imemorial, o respeito devotado aos mortos fica obnubilado pela aus\u00eancia das cerim\u00f4nias: <\/span><\/p>\n

Pequenas urnas contendo restos incinerados s\u00e3o guardadas \u201cestocadas\u201d em prateleiras.<\/span><\/p>\n

Vendo-as sente-se, erroneamente, que tudo terminou nesta terra. <\/span><\/p>\n


\nA ideia da vida ap\u00f3s a morte fica obscurecida. Fenece tamb\u00e9m assim o sentimento t\u00e3o humano e natural de apre\u00e7o pelos mortos.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nNo Dia de Finados, parentes e amigos levam flores e velas \u00e0s sepulturas de seus entes queridos; Missas s\u00e3o celebradas e Ros\u00e1rios rezados pelas almas dos fi\u00e9is defuntos.<\/span><\/p>\n

Esta \u00e9 a assist\u00eancia poderosa e materna da Igreja em sufr\u00e1gio das almas que gemem no Lugar da Purifica\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

A Igreja Militante pede a Deus junto aos sepulcros que as almas do Purgat\u00f3rio possam logo subir aos C\u00e9us, para integrar a Igreja Triunfante e assim contemplar a Deus face a face.<\/span><\/p>\n

\u201cLivrai, \u00f3 Senhor, as almas dos fi\u00e9is defuntos de todo v\u00ednculo da culpa\u201d<\/i>, canta a liturgia dos mortos.<\/span><\/p>\n

Reza-se tamb\u00e9m em louvor daqueles que j\u00e1 est\u00e3o no C\u00e9u, pedindo sua intercess\u00e3o pela santifica\u00e7\u00e3o dos que ainda est\u00e3o na dura contenda desta Terra.<\/span><\/p>\n

J\u00e1 no s\u00e9culo XI, Santo Odilon, abade de Cluny, prescreveu para seus monges a celebra\u00e7\u00e3o de Missas pelos defuntos no dia 2 de novembro. <\/span><\/p>\n

Em Roma encontram-se antigas refer\u00eancias a esta comemora\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XIV. (\u201cMissa pelos Defuntos\u201d, Das R\u00f6mische Me\u00dfbuch, A. Schott O.S.B.).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dia de Finados em Crac\u00f3via<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

A comemora\u00e7\u00e3o de Finados em Crac\u00f3via recebe da \u00edndole profundamente cat\u00f3lica do povo polon\u00eas sua nota de dolente eleva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Intenso \u00e9 o concurso da popula\u00e7\u00e3o aos cemit\u00e9rios. <\/span><\/p>\n

Novembro, j\u00e1 em meados do outono europeu, antes do fim da tarde a noite baixa sobre a cidade junto com fina garoa. <\/span><\/p>\n

O campo santo ficaria imerso em inteira escurid\u00e3o se n\u00e3o fossem os milhares de l\u00e2mpadas votivas, vermelhas em sua maioria, piedosamente trazidas aos mortos por familiares. <\/span><\/p>\n

Contritos, eles se movem como sombras entre t\u00famulos e mausol\u00e9us portando esses l\u00famines incandescentes com o cuidado de cerofer\u00e1rios.<\/span><\/p>\n

Nas sepulturas, feitas as preces em fam\u00edlia, as pequenas tochas cintilam na noite como constela\u00e7\u00f5es de chamas em vig\u00edlia de ora\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n


\nS\u00e3o as ora\u00e7\u00f5es dos vivos por aqueles que passaram \u00e0 Eternidade.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nGotas de garoa caindo sobre as l\u00e2mpadas evolam-se imediatamente, e num cicio, como pequenas nuvens de vapor, sobem ao alto fazendo imaginar as almas que partiram deste mundo.<\/span><\/p>\n

Por vezes murmuram uns aos outros. Crian\u00e7as indagam sobre os antepassados. De m\u00e3os postas imitam os pais em ora\u00e7\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

No limiar da vida a inoc\u00eancia se compraz com o mist\u00e9rio do al\u00e9m. Estreitam-se quietas junto aos pais, parecendo assim estreitar-se \u00e0 vida.<\/span><\/p>\n

Somente a Igreja pode harmonizar docemente sentimentos t\u00e3o opostos:<\/span><\/p>\n


\nO tempo e a eternidade; a morte como semente de vida eterna.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n


\nDaquele cen\u00e1rio, tal como a garoa ao pousar sobre as l\u00e2mpadas ardentes, evaporam-se tristeza e compenetra\u00e7\u00e3o cheias de esperan\u00e7a e resigna\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Aquelas sombras movendo-se no Tempo procuram o invis\u00edvel na Eternidade e desse encontro evola-se uma afirma\u00e7\u00e3o da F\u00e9.<\/span><\/p>\n

Tivesse Crac\u00f3via generalizado a crema\u00e7\u00e3o, reduzindo seus cemit\u00e9rios ao vazio dos \u201cjardins da lembran\u00e7a\u201d \u2014 sem t\u00famulos ornamentais nem jazigos ou monumentos funer\u00e1rios \u2014, seus fi\u00e9is n\u00e3o mais teriam no Dia de Finados aqueles momentos de reflex\u00e3o religiosa. <\/span><\/p>\n


\nA crema\u00e7\u00e3o, abolindo aos poucos sepulturas e cemit\u00e9rios, deseja principalmente banir a Religi\u00e3o dos ritos mortu\u00e1rios e o sufr\u00e1gio dos antepassados que\u00a0\u201cnos precederam com o sinal da F\u00e9\u201d<\/i>.<\/span><\/strong><\/h5>\n

.<\/span>
\nFonte: abim.inf.br<\/span><\/em><\/p>\n

.<\/span>
\n.<\/span>
\n*\u00a0 *\u00a0 *<\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span>
\n.<\/span><\/strong><\/span>
\n\"TESTEIRA-EMKT-TERCO\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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