{"id":43488,"date":"2018-04-26T00:00:03","date_gmt":"2018-04-26T03:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=43488"},"modified":"2023-01-31T10:40:43","modified_gmt":"2023-01-31T13:40:43","slug":"nao-ameis-o-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/nao-ameis-o-mundo\/","title":{"rendered":"\u201cN\u00e3o ameis o mundo nem as coisas do mundo\u201d (1 Jo\u00e3o, II, 15). Reflex\u00e3o sobre a Igreja e o Mundo."},"content":{"rendered":"
\"igreja-de-santo-ananias\"
Igreja de Santo Ananias, uma das mais antigas do mundo.<\/figcaption><\/figure>\n

.<\/span>
\nEscrevi este artigo quando ainda seminarista, ou mais precisamente, h\u00e1 45 anos. <\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

M<\/strong><\/span>ostrei-o \u00e0 S. Ex.cia<\/span> Rev.ma<\/span> D. Ant\u00f4nio de Castro Mayer, de santa mem\u00f3ria, que, ent\u00e3o,\u00a0 bondosamente o leu e deu a sua aprova\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Hoje, vemos como os modernistas, mais do que nunca, dominando na Igreja;<\/span><\/p>\n


\nFazem uma mistura das coisas sagradas com as mundanas;<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Como foi o fato sacr\u00edlego acontecido no carnaval deste ano em S\u00e3o Paulo;<\/span><\/p>\n

Quando o Cardeal Odilo Pedro Scherer permitiu que o bloco carnavalesco Uni\u00e3o de Vila Maria;<\/span><\/p>\n

Sob pretexto de homenagear os 300 anos do encontro da Imagem de Nossa Senhora Aparecida, misturasse samba com c\u00e2nticos religiosos;<\/span><\/p>\n

E colocasse a imagem de Nossa Senhora Aparecida, inclusive com o manto e coroa bentos por um padre do Santu\u00e1rio de Aparecida;<\/span><\/p>\n

Colocasse, digo, num ambiente o mais mundano e pecaminoso poss\u00edvel, que \u00e9 o carnaval, m\u00e1xime o do Brasil. <\/span><\/p>\n

Assim sendo, achei por bem publicar este artigo.<\/span><\/p>\n

Oxal\u00e1 as almas possam ver onde est\u00e1 a verdadeira doutrina de Nosso Senhor, e, outrossim, vejam como os modernistas s\u00e3o realmente os maiores inimigos da Igreja.<\/span><\/p>\n


\nFeita que foi esta introdu\u00e7\u00e3o, vamos iniciar as nossas reflex\u00f5es sobre este texto das Sagradas Escrituras, acima enunciado. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nDemos, em primeiro lugar, a no\u00e7\u00e3o correta de MUNDO, sentido este expresso no texto em apre\u00e7o e nos muitos outros que aqui citaremos.<\/span><\/p>\n

Tomamos aqui o termo MUNDO\u00a0 n\u00e3o enquanto significa as obras da cria\u00e7\u00e3o ou o conjunto das pessoas que vivem na terra (bons e maus);<\/span><\/p>\n

Mas enquanto significa o complexo daqueles que s\u00e3o escravos da tr\u00edplice concupisc\u00eancia e cujas m\u00e1ximas s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0s de Jesus Cristo.<\/span><\/p>\n

Mundo neste \u00faltimo sentido \u00e9 explicado pelo Ap\u00f3stolo S\u00e3o Jo\u00e3o na sua Primeira Ep\u00edstola: <\/span><\/p>\n


\n\u201cN\u00e3o ameis o mundo nem as coisas do mundo.<\/span><\/p>\n

Se algu\u00e9m ama o mundo n\u00e3o h\u00e1 nele o amor do Pai, porque tudo o que h\u00e1 no mundo \u00e9 concupisc\u00eancia da carne;<\/span><\/p>\n

Concupisc\u00eancia dos olhos e soberba da vida, e isto n\u00e3o vem do Pai, mas do mundo.<\/span><\/p>\n

Ora o mundo passa, e a sua concupisc\u00eancia com ele, mas o que faz a vontade de Deus permanece eternamente\u201d (1 Jo\u00e3o, II, 15-17). <\/span><\/p><\/blockquote>\n


\nBaseados sempre nas Sagradas Escrituras e na Tradi\u00e7\u00e3o, vamos explicar esta defini\u00e7\u00e3o do mundo dada por S. Jo\u00e3o Evangelista.<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\n\"bt_oferta_ADF-3<\/a>
\n.<\/span>
\n1. CONCUPISC\u00caNCIA DA CARNE:<\/span><\/strong><\/p>\n


\nSobre ela eis o que diz S\u00e3o Paulo:<\/span><\/p>\n

“Caminhemos como de dia, honestamente; <\/span><\/p>\n

N\u00e3o caindo em glutonarias e na embriagu\u00eas, n\u00e3o em desonestidades e dissolu\u00e7\u00f5es;<\/span><\/p>\n

N\u00e3o em contendas e emula\u00e7\u00f5es, mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e n\u00e3o vos ocupeis da carne em suas concupisc\u00eancias\u201d (Rom. XIII, 13 e 14).<\/span><\/p>\n


\n\u201cCaminhemos como de dia, honestamente\u201d. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nAs obras dos filhos das trevas s\u00e3o feitas comumente \u00e0 noite. <\/span><\/p>\n

S\u00e3o todas as desonestidades provenientes da concupisc\u00eancia da carne. <\/span><\/p>\n

\u00c9 o amor desordenado dos prazeres dos sentidos. <\/span><\/p>\n

Em primeiro lugar o amor sensual ou lux\u00faria, espalhado por todo o corpo: <\/span><\/p>\n

Ver, ouvir, falar, fazer tudo aquilo que acende e alimenta as chamas do amor impuro. <\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m os excessos no comer e beber e a moleza da vida.<\/span><\/p>\n

Em outras passagens, o Ap\u00f3stolo mostra como devem agir os \u201cfilhos da luz\u201d: <\/span><\/p>\n


\n“Aqueles que s\u00e3o de Jesus Cristo, crucificaram sua carne com seus v\u00edcios e concupisc\u00eancias\u201d (G\u00e1latas, V, 24). <\/span><\/strong><\/p>\n


\nCar\u00edssimos, vede que S. Paulo n\u00e3o diz: <\/span><\/p>\n

\u201cCrucificaram seus v\u00edcios e concupisc\u00eancias\u201d, mas \u201csua carne com seus v\u00edcios e concupisc\u00eancias\u201d. <\/span><\/p>\n


\nO bom m\u00e9dico vai \u00e0 raiz do\u00a0<\/span>mal. A carne, depois do pecado original, \u00e9 a raiz dos males.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nOu\u00e7amos ainda S. Pedro, o primeiro Papa:<\/span><\/p>\n

\u201cO Senhor sabe livrar os justos da tenta\u00e7\u00e3o e reservar os maus para o dia do ju\u00edzo a fim de serem atormentados, principalmente aqueles que v\u00e3o atr\u00e1s da carne na imunda concupisc\u00eancia\u201d (1 Pedro, II, 9 e 10).<\/span><\/p>\n

.<\/span>
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\n.<\/span>
\n2. CONCUPISC\u00caNCIA DOS OLHOS: <\/span><\/strong><\/p>\n


\nCompreende duas coisas:<\/span><\/p>\n

a)<\/strong>\u00a0A curiosidade doentia ou seja o desejo imoderado de ver, ouvir e conhecer o que se passa no mundo, alimentando e excitando assim a sensualidade. <\/span><\/p>\n

Neste sentido eis o que diz o Esp\u00edrito Santo nas Sagradas Escrituras: <\/span><\/p>\n

\u201cOoliba [figura da corrup\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m] foi aumentando sempre a fornica\u00e7\u00e3o porque tendo visto alguns homens pintados na parede;<\/span><\/p>\n

Umas imagens dos caldeus delineadas com cores\u2026 pela concupisc\u00eancia dos seus olhos concebeu por eles uma paix\u00e3o louca\u201d\u00a0 (Ezequiel, XXIII, 14 e 16).<\/span><\/p>\n


\n\u201cOs olhos n\u00e3o se fartam de ver\u2026\u201d (Eclesiastes I, 8).<\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u201cEu(Jesus), por\u00e9m, digo-vos que todo o que olhar para uma mulher, cobi\u00e7ando-a j\u00e1 cometeu adult\u00e9rio com ela no seu cora\u00e7\u00e3o\u201d ( S. Mateus V, 28).<\/span><\/p>\n


\nComo a concupisc\u00eancia vem do mundo, este promove tudo aquilo que provoca e fomenta a concupisc\u00eancia dos olhos;<\/span><\/strong><\/p>\n


\nE atrav\u00e9s desta, a concupisc\u00eancia da carne, como por exemplo:<\/span><\/p>\n

Revistas pornogr\u00e1ficas, filmes, novelas e espet\u00e1culos imorais, bailes, imod\u00e9stia no vestir, sobretudo em certos ambientes;<\/span><\/p>\n

Como praias, piscinas, e festas mundanas, sobressaindo entre elas o Carnaval (m\u00e1xime aqui no Brasil);<\/span><\/p>\n

Namoros indecentes mesmo em p\u00fablico, (assim eu escrevia h\u00e1 45 anos, e hoje? nem preciso dizer o que s\u00e3o!). <\/span><\/p>\n


\nEntra ainda o papel da televis\u00e3o, do cinema, da maioria dos jornais e hoje m\u00e1xime da Internet usada para o mal, como ve\u00edculos de propaga\u00e7\u00e3o destas imoralidades.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nb)<\/strong> A concupisc\u00eancia dos olhos pode ser interpretada tamb\u00e9m como o amor desordenado do dinheiro, ou avareza. <\/span><\/p>\n

Com efeito, o dinheiro, ou apegando o homem a terra e afastando seu pensamento de Deus ou provocando o luxo e o comodismo;<\/span><\/p>\n


\nOferece maior facilidade para tudo aquilo que fomenta a concupisc\u00eancia dos olhos e promove a concupisc\u00eancia da carne. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nAli\u00e1s \u00e9 por a\u00ed que o dem\u00f4nio come\u00e7a como ensina S. Paulo:<\/span><\/p>\n

\u201cOs que querem enriquecer caem na tenta\u00e7\u00e3o e no la\u00e7o do dem\u00f4nio e em muitos desejos in\u00fateis e perniciosos que submergem os homens na morte e na perdi\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Com efeito a raiz de todos os males \u00e9 o amor do dinheiro\u201d (1 Tim\u00f3teo, VI, 9 e 10). <\/span><\/p>\n

Jesus disse:<\/span><\/p>\n

\u201cN\u00e3o procureis (com cuidados excessivos) o que haveis de comer e beber e n\u00e3o andeis com esp\u00edrito preocupado. <\/span><\/p>\n

Porque s\u00e3o os homens do mundo que buscam todas estas coisas\u201d (S. Lucas, XII, 29). <\/span><\/p>\n

E explicando a par\u00e1bola do semeador diz ainda:<\/span><\/p>\n

\u201cA semente que caiu entre espinhos, representa aqueles que ouviram a palavra;<\/span><\/p>\n

Por\u00e9m, v\u00e3o e ficam sufocados pelos cuidados do mundo, pelas riquezas e prazeres desta vida e n\u00e3o d\u00e3o fruto\u201d (S. Lucas, VIII, 14).<\/span><\/p>\n


\nEis como a Sagrada Escritura fala da concupisc\u00eancia dos olhos tomada no sentido de AVAREZA:<\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u201cO olho do avaro n\u00e3o se sacia com uma por\u00e7\u00e3o injusta;<\/span><\/p>\n

N\u00e3o se fartar\u00e1, enquanto n\u00e3o tiver consumido e secado a sua vida. <\/span><\/p>\n

O olho mau tende para o mal, e n\u00e3o se saciar\u00e1 de p\u00e3o, mas estar\u00e1 faminto e melanc\u00f3lico \u00e0 mesa\u201d (Eclesi\u00e1stico, XIV, 9 e 10).<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\n\"bt_oferta_ADF-3<\/a>
\n.<\/span>
\n3. A SOBERBA DA VIDA:<\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u00c9 o orgulho. <\/span><\/p>\n

\u00c9 primeiramente a vaidade mais vulgar que gosta da ostenta\u00e7\u00e3o e do luxo. <\/span><\/p>\n


\nO dinheiro ajuda a soberba. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nEsquecido de Deus e entregue a si mesmo, o homem considera-se o seu pr\u00f3prio deus.<\/span><\/p>\n

Da\u00ed v\u00eam: avareza, esp\u00edrito de independ\u00eancia, ego\u00edsmo, v\u00e3 complac\u00eancia, vangl\u00f3ria, jact\u00e2ncia, ostenta\u00e7\u00e3o, hipocrisia etc..<\/span><\/p>\n


\nO homem orgulhoso confia em si mesmo; <\/span><\/strong><\/p>\n


\nPor isso se exp\u00f5e aos perigos, aos ambientes mundanos, n\u00e3o aceita uma norma de vida, um moral fora e acima dele. <\/span><\/p>\n

Ele mesmo \u00e9 o \u00e1rbitro de suas a\u00e7\u00f5es, ele \u00e9 que determina a sua moral, o seu modo de agir.<\/span><\/p>\n


\nEm uma palavra: ele faz a sua religi\u00e3o. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nCompreende-se assim facilmente com o orgulhoso, que, na verdade, \u00e9 rejeitado por Deus, tem o caminho aberto para toda concupisc\u00eancia;<\/span><\/p>\n

Entregando-se aos pecados e baixezas da carne, o que ali\u00e1s constitui um castigo de seu pr\u00f3prio orgulho. <\/span><\/p>\n

Vejamos apenas alguns textos da Sagrada Escritura sobre a soberba da vida:<\/span><\/p>\n


\n\u201cMas v\u00f3s, pelo contr\u00e1rio, elevai-vos na vossa soberba\u201d (S. Tiago, IV, 16).<\/span><\/p>\n

\u201cO princ\u00edpio da soberba do homem \u00e9 afastar-se de Deus\u201d (Eclesi\u00e1stico, X, 14). <\/span><\/p>\n

\u201cN\u00e3o h\u00e1 coisa mais detest\u00e1vel do que o avarento. Por que se ensoberbece a terra e a cinza?”<\/span><\/p>\n

\u201cTua arrog\u00e2ncia enganou-te, assim como a soberba do teu cora\u00e7\u00e3o\u201d (Jeremias, CLIX, 16). <\/span><\/p><\/blockquote>\n


\nO mundo, que tem como pr\u00edncipe o dem\u00f4nio (Cf. S. Jo\u00e3o, XII,31; XIV, 30; XVI, 11).<\/span><\/p>\n

E por estandarte a tr\u00edplice concupisc\u00eancia, como age?<\/span><\/p>\n


\nCar\u00edssimos, depois da queda original a natureza humana \u00e9 inclinada para a concupisc\u00eancia;<\/span><\/strong><\/p>\n


\nQue atrai e alicia, e esta \u00e9 alimentada pelo mundo que por sua vez \u00e9 governado pelo dem\u00f4nio.<\/span><\/p>\n


\nEstes s\u00e3o os tr\u00eas inimigos das nossas almas: o mundo, a carne, e o dem\u00f4nio. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nEis a explica\u00e7\u00e3o dada pelo pr\u00f3prio Esp\u00edrito Santo atrav\u00e9s de S. Tiago: <\/span><\/p>\n

\u201cCada um \u00e9 tentado pela sua pr\u00f3pria concupisc\u00eancia que atrai e alicia. Depois a concupisc\u00eancia quando concebeu d\u00e1 \u00e0 luz o pecado\u201d (S. Tiago,I, 14).<\/span><\/p>\n

S. Jo\u00e3o diz por sua vez:<\/span><\/p>\n

\u201cAquele que comete o pecado \u00e9 filho do dem\u00f4nio, porque o dem\u00f4nio peca desde o princ\u00edpio\u201d (1 S. Jo\u00e3o, III, 8). <\/span><\/p>\n

E no cap\u00edtulo V, 19 diz:<\/span>\u201cSabemos que somos de Deus, mas o mundo est\u00e1 sob o maligno\u201d.<\/span><\/p>\n

Nosso Senhor Jesus Cristo na par\u00e1bola do joio explicou que \u00e9 o dem\u00f4nio o inimigo que suscita os maus sobre a terra (Cf. S. Mateus, XIII, 39).<\/span><\/p>\n


\nO mundo ent\u00e3o atrav\u00e9s da tr\u00edplice concupisc\u00eancia e excitado pelo dem\u00f4nio persegue os bons de duas maneiras:<\/span><\/strong><\/p>\n


\n1 \u2013<\/strong> Seduzindo-os atrav\u00e9s de suas vaidades e prazeres;<\/span><\/p>\n

Promove, como vimos acima, tudo aquilo que favorece os olhares lascivos e enlaces sensuais;<\/span><\/p>\n

Mas apresenta tudo isso como coisas necess\u00e1rias para fomentar o amor; como \u00fateis para a sa\u00fade, recrea\u00e7\u00f5es, higiene, etc.. <\/span><\/p>\n


\nE assim, procura enganar as consci\u00eancias.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nDepois o mundo elogia os que sabem gozar a vida. <\/span><\/p>\n

Prega o amor desordenado do prazer: \u201cCoroemo-nos de rosas antes que elas murchem\u201d (Sab. II, 8). <\/span><\/p>\n


\n\u00c9 um dever sagrado, dizem os mundanos, aproveitar a mocidade, gozar a vida. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nO mundo seduz ainda pelos seus maus exemplos. <\/span><\/p>\n

Com mostra a trilhar o caminho largo, apresenta como argumento supremo a maioria. <\/span><\/p>\n


\nTodos os mandamentos se resumem neste: todo mundo faz assim; \u00e9 a moda, etc..<\/span><\/strong><\/p>\n


\n2 \u2013<\/strong> Quando n\u00e3o pode seduzir os bons, o mundo trata de os aterrar movendo-lhes persegui\u00e7\u00f5es:<\/span><\/p>\n

Assim, desviam-se da pr\u00e1tica da religi\u00e3o os t\u00edmidos, metendo a riso os devotos;<\/span><\/p>\n

Os que fazem penit\u00eancia, os \u201cing\u00eanuos\u201d que acreditam em dogmas imut\u00e1veis;<\/span><\/p>\n

Motejam das m\u00e3es que t\u00eam muitos filhos, e que vestem modestamente suas filhas;<\/span><\/p>\n


\nZombam daqueles que fogem dos ambientes perigosos: como bailes, praias, piscinas, carnaval, etc\u2026 <\/span><\/strong><\/p>\n


\nJ\u00e1 disse a Sagrada Escritura: \u201cAqueles que querem viver piedosamente sofrer\u00e3o persegui\u00e7\u00e3o\u201d (2 Tim\u00f3teo, III, 11).<\/span><\/p>\n

Diante da opress\u00e3o que o mundo lhes faz, consolem-se com o diz a Sagrada Escritura:<\/span><\/p>\n

Em realidade se Deus n\u00e3o perdoou ao mundo antigo;<\/span><\/p>\n

Mas somente salvou com outros sete a No\u00e9, pregador da justi\u00e7a, quando fez vir o dil\u00favio sobre o mundo dos \u00edmpios;<\/span><\/p>\n

E se condenou a uma total ru\u00edna as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as as cinzas para servir de exemplo aqueles que venham a viver impiamente;<\/span><\/p>\n

Se, enfim, livrou o justo Lot oprimido pelas inj\u00farias e pelo viver luxurioso destes infames (esse justo que habitava entre eles sentia diariamente a sua alma atormentada, vendo e ouvindo as suas obras in\u00edquas);<\/span><\/p>\n


\n\u00c9 porque o Senhor sabe livrar os justos da tenta\u00e7\u00e3o e reservar os maus para o dia do ju\u00edzo, a fim de serem atormentados;<\/span><\/strong><\/h5>\n


\nPrincipalmente aqueles que v\u00e3o atr\u00e1s da carne na imunda concupisc\u00eancia e desprezam a soberania (de Cristo)\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

.<\/span>
\nFonte:\u00a0fratresinunum.com<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\n.<\/span>
\n* \u00a0* \u00a0*<\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span>
\n\"bt_oferta_ADF-1<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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