{"id":33673,"date":"2015-09-05T00:00:02","date_gmt":"2015-09-05T03:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=33673"},"modified":"2015-09-05T00:00:02","modified_gmt":"2015-09-05T03:00:02","slug":"e-a-historia-se-repetindo-nao-e-a-primeira-vez-que-um-sinodo-pode-aprovar-o-adulterio-veja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/e-a-historia-se-repetindo-nao-e-a-primeira-vez-que-um-sinodo-pode-aprovar-o-adulterio-veja\/","title":{"rendered":"\u00c9 a Hist\u00f3ria se repetindo? N\u00e3o \u00e9 a primeira vez que um S\u00ednodo pode aprovar o Adult\u00e9rio; veja:"},"content":{"rendered":"
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S\u00e3o Teodoro Studita pode ser considerado um dos patronos daqueles que, ainda hoje, t\u00eam coragem para defender a Igreja de erros como estes que podem ser aprovados no pr\u00f3ximo S\u00ednodo...<\/figcaption><\/figure>\n

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Roberto de Mattei –\u00a0proeminente\u00a0especialista na Hist\u00f3ria da Igreja<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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Com o nome de \u201cS\u00ednodo do adult\u00e9rio\u201d, <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Entrou para a Hist\u00f3ria da Igreja uma assembleia de bispos que no s\u00e9culo IX quis aprovar a pr\u00e1tica do segundo casamento ap\u00f3s o rep\u00fadio da esposa leg\u00edtima. <\/span><\/p>\n

S\u00e3o Teodoro Studita (759-826) foi um dos que mais vigorosamente se lhe opuseram, sendo por isso perseguido, preso e exilado<\/a> tr\u00eas vezes.<\/span><\/p>\n

Tudo come\u00e7ou em janeiro de 795, quando o imperador romano do Oriente (basileus) Constantino VI (771-797) encerrou sua esposa Maria de Arm\u00eania em um convento e iniciou uma uni\u00e3o il\u00edcita com Teodota, dama de honra de sua m\u00e3e Irene. <\/span><\/p>\n

Poucos meses depois, o imperador fez proclamar Teodota \u201caugusta\u201d, mas n\u00e3o tendo conseguido convencer o patriarca Tarasius (730-806) a celebrar o novo casamento, encontrou finalmente um ministro complacente no eg\u00fameno [respons\u00e1vel por um mosteiro] Jos\u00e9, abade do mosteiro de Kathara, na ilha de Itaca, que aben\u00e7oou oficialmente a uni\u00e3o ad\u00faltera.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nascido em Constantinopla no ano de 759, S\u00e3o Teodoro era ent\u00e3o monge no mosteiro de Sakkudion, na Bitinia, cujo abade era seu tio Plat\u00e3o, tamb\u00e9m venerado como santo. <\/span><\/p>\n

O injusto div\u00f3rcio produziu\u00a0\u2014\u00a0informa ele numa carta\u00a0\u2014\u00a0uma profunda como\u00e7\u00e3o em todo o povo crist\u00e3o:\u00a0concussus est mundus<\/em>\u00a0(… Ep II, n 181, PG, 99, coll 1559-1560CD), o que o levou a protestar energicamente com S\u00e3o Plat\u00e3o em nome da indissolubilidade do v\u00ednculo. <\/span><\/strong><\/p>\n

O imperador deve ser considerado ad\u00faltero\u00a0\u2014\u00a0escreveu\u00a0\u2014\u00a0e, portanto, o eg\u00fameno Jos\u00e9 deve ser considerado gravemente culposo, por ter aben\u00e7oado ad\u00falteros e os ter admitido \u00e0 Eucaristia. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cCoroando o adult\u00e9rio\u201d o eg\u00fameno Jos\u00e9 se op\u00f4s ao ensinamento de Cristo e violou a Lei de Deus, asseverou (Ep. I, 32, PG 99, coll. 1015 \/ 1061C). <\/span><\/p>\n

Para Teodoro, tamb\u00e9m o patriarca Tarasius deveria ser condenado, pois embora n\u00e3o tivesse endossado o novo casamento, havia se mostrado tolerante, evitando excomungar o imperador e punir o padre Jos\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa atitude era t\u00edpica de um setor da Igreja do Oriente, que proclamava a indissolubilidade do matrim\u00f4nio, mas na pr\u00e1tica mostrava uma certa submiss\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao poder imperial<\/a>, semeando confus\u00e3o nas pessoas e provocando o protesto dos cat\u00f3licos mais fervorosos. <\/span><\/p>\n

Baseando-se nos escritos de S\u00e3o Bas\u00edlio, Teodoro alegou o direito dos s\u00faditos de denunciar os erros do pr\u00f3prio superior (Epist. I, n. 5, PG, 99, coll. 923-924, 925-926D), e os monges de Sakkudion romperam a comunh\u00e3o com o patriarca, por sua cumplicidade com o div\u00f3rcio do imperador. <\/span><\/p>\n

Estourou assim a chamada \u201cquest\u00e3o moicheiana\u201d (de moicheia = adult\u00e9rio), que colocou Teodoro em conflito n\u00e3o s\u00f3 com o governo imperial, mas com os pr\u00f3prios patriarcas de Constantinopla.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este \u00e9 um epis\u00f3dio pouco conhecido, sobre o qual o Prof. Dante Gemmiti levantou o v\u00e9u alguns anos atr\u00e1s, numa cuidadosa reconstru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica baseada em fontes gregas e latinas (Teodoro Studite e la questioni moicheiana<\/em>, LER, Marigliano 1993), confirmando como no primeiro mil\u00eanio a disciplina eclesi\u00e1stica da Igreja do Oriente ainda respeitava o princ\u00edpio da indissolubilidade do casamento.\u00a0<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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Perseguidos por dizerem a verdade, como nos dias de hoje.<\/strong><\/span><\/p>\n

Em setembro de 796, Plat\u00e3o e Teodoro foram presos com certo n\u00famero de monges do Sakkudion, internados e depois exilados a Tessal\u00f4nica, aonde chegaram em 25 de mar\u00e7o 797. <\/span><\/strong><\/p>\n

Em Constantinopla, no entanto, o povo julgava Constantino um pecador que continuava a dar esc\u00e2ndalo p\u00fablico e, alentado pelo exemplo de Plat\u00e3o e Teodoro, aumentava sua oposi\u00e7\u00e3o a
\ncada dia.\u00a0<\/span><\/p>\n

O ex\u00edlio durou pouco porque, na sequ\u00eancia de uma conspira\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cio, o jovem Constantino foi cegado pela m\u00e3e, que assumiu sozinha o governo do imp\u00e9rio. <\/span><\/p>\n

Irene chamou de volta os exilados, que mudaram para o mosteiro urbano de Studios, juntamente com a maioria da comunidade de monges de Sakkudion. <\/span><\/p>\n

Teodoro e Plat\u00e3o se reconciliaram com o patriarca Tarasio que, ap\u00f3s a chegada de Irene ao poder, havia condenado publicamente Constantino e o eg\u00fameno Jos\u00e9 pelo div\u00f3rcio imperial.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

O reinado de Irene foi breve. Em 31 de outubro de 802, um de seus ministros, Nic\u00e9foro, depois de uma revolta palaciana, proclamou-se imperador. <\/span><\/p>\n

Pouco depois, quando morreu Tarasio, o novo basileus fez eleger Patriarca de Constantinopla um alto oficial imperial tamb\u00e9m chamado Nic\u00e9foro (758-828). <\/span><\/p>\n

Em um s\u00ednodo convocado e presidido por ele, em meados do ano 806, Nic\u00e9foro reintegrou em seu of\u00edcio o eg\u00fameno Jos\u00e9, deposto por Tarasio. <\/span><\/p>\n

Teodoro, que se tornara chefe da comunidade mon\u00e1stica de Studios ap\u00f3s Plat\u00e3o se retirar para a vida de recluso, protestou energicamente contra a reabilita\u00e7\u00e3o do eg\u00fameno Jos\u00e9, e quando este \u00faltimo recome\u00e7ou a exercer o minist\u00e9rio sacerdotal, rompeu a comunh\u00e3o com o novo patriarca.\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

A rea\u00e7\u00e3o n\u00e3o tardou. Studios foi ocupado militarmente, Plat\u00e3o, Teodoro e seu irm\u00e3o Jos\u00e9, Arcebispo de Tessal\u00f4nica, foram presos, condenados e exilados.<\/span><\/p>\n

Em 808 o imperador convocou outro s\u00ednodo, que se reuniu em janeiro de 809. Foi essa assembleia sinodal que, em uma carta de 809 ao monge Ars\u00eanio, Teodoro definiu como \u201cmoechosynodus\u201d, ou seja, o \u201cS\u00ednodo do adult\u00e9rio\u201d (Ep. I, . 38, PG 99, coll. 1041-1042c). <\/span><\/p>\n

O S\u00ednodo dos Bispos reconheceu a legitimidade do segundo casamento de Constantino, confirmou a reabilita\u00e7\u00e3o do eg\u00fameno Jos\u00e9 e anatematizou Teodoro, Plat\u00e3o e seu irm\u00e3o Jos\u00e9, que foi deposto de seu cargo de Arcebispo
\nde Tessal\u00f4nica.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Para justificar o div\u00f3rcio do imperador, o S\u00ednodo utilizava o princ\u00edpio da \u201ceconomia dos santos\u201d (toler\u00e2ncia na pr\u00e1xis). Mas para Teodoro nenhum motivo podia justificar a transgress\u00e3o de uma
\nlei divina. <\/span><\/p>\n

Baseado nos ensinamentos de S\u00e3o Bas\u00edlio, de S\u00e3o Greg\u00f3rio Nazianzeno e de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, ele declarou privada de fundamento b\u00edblico a disciplina da \u201ceconomia dos santos\u201d, segundo a qual em algumas circunst\u00e2ncias se podia fazer o mal em nome da toler\u00e2ncia para um mal menor \u2013 como neste caso do casamento ad\u00faltero do imperador.\u00a0<\/span><\/p>\n

Poucos anos depois, na guerra contra os b\u00falgaros (25 de Julho 811), morreu o imperador Nic\u00e9foro, subindo ao trono outro funcion\u00e1rio imperial, Miguel I. <\/span><\/p>\n

O novo basileus chamou Teodoro de volta do ex\u00edlio, tornando-o um de seus mais escutados conselheiros. Mas a paz durou pouco. <\/span><\/p>\n

No ver\u00e3o de 813, os b\u00falgaros infligiram uma grav\u00edssima derrota a Miguel I em Adrian\u00f3polis, e o ex\u00e9rcito proclamou imperador o chefe dos anat\u00f3lios, Le\u00e3o V, conhecido como \u201co Arm\u00eanio\u201d
\n(775-820). <\/span><\/p>\n

Quando Le\u00e3o dep\u00f4s o patriarca Nic\u00e9foro e condenou o culto \u00e0s imagens, Teodoro assumiu a lideran\u00e7a da resist\u00eancia contra a iconoclastia. <\/span><\/p>\n

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\u00c9 a Hist\u00f3ria se repetindo…<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Teodoro de fato se destacou na Hist\u00f3ria da Igreja n\u00e3o somente como advers\u00e1rio do \u201cS\u00ednodo do adult\u00e9rio\u201d, mas tamb\u00e9m como um dos grandes defensores das imagens sagradas durante a segunda fase da crise iconoclasta.<\/span><\/p>\n

Assim, no Domingo de Ramos de 815, foi poss\u00edvel assistir a uma prociss\u00e3o dos mil monges de Studios dentro de seu mosteiro, mas bem vis\u00edveis, portando os \u00edcones sagrados e cantando solenes aclama\u00e7\u00f5es em sua honra. <\/span><\/p>\n

A prociss\u00e3o, contudo, provocou a rea\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia. <\/span><\/p>\n

Entre 815 e 821, Teodoro foi a\u00e7oitado, preso e exilado em v\u00e1rios lugares da \u00c1sia Menor. Finalmente p\u00f4de voltar a Constantinopla, mas n\u00e3o ao seu pr\u00f3prio mosteiro. Ent\u00e3o ele se estabeleceu com seus monges no outro lado do B\u00f3sforo, em Prinkipo, onde morreu em 11 de novembro 826.\u00a0<\/span><\/p>\n

O\u00a0\u201cnon licet\u201d<\/em>\u00a0(Mt 14, 3-11) que S\u00e3o Jo\u00e3o Batista op\u00f4s ao tetrarca Herodes pelo seu adult\u00e9rio, soou v\u00e1rias vezes na Hist\u00f3ria da Igreja. <\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00e3o Teodoro Studita, um simples religioso que ousou desafiar o poder imperial e as hierarquias eclesi\u00e1sticas da \u00e9poca, pode ser considerado um dos patronos celestes daqueles que, ainda hoje, em face das amea\u00e7as de mudan\u00e7a da pr\u00e1tica cat\u00f3lica sobre o casamento, t\u00eam a coragem de repetir um inflex\u00edvel\u00a0“non licet”<\/strong><\/em>.\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

* \u00a0 * \u00a0 *<\/strong><\/span><\/p>\n

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Fonte:\u00a0<\/em><\/span>http:\/\/blogdafamiliacatolica.blogspot.com.br\/<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

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