{"id":31571,"date":"2015-04-29T00:00:38","date_gmt":"2015-04-29T03:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=31571"},"modified":"2015-04-29T00:00:38","modified_gmt":"2015-04-29T03:00:38","slug":"carta-aberta-de-cientistas-ao-papa-francisco-santidade-nao-vos-deixeis-influenciar-pelas-mentiras-ambientalistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/carta-aberta-de-cientistas-ao-papa-francisco-santidade-nao-vos-deixeis-influenciar-pelas-mentiras-ambientalistas\/","title":{"rendered":"Carta aberta de cientistas ao Papa Francisco: Santidade n\u00e3o vos deixeis influenciar pelas mentiras ambientalistas!"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Foto de uma manifesta\u00e7\u00e3o de um movimento ambientalista; no cartaz, l\u00ea-se: "Salve o planeta, suicide-se". Estes movimentos \u00e9 que s\u00e3o, na verdade, os inimigos dos pobres. Leia e descubra o porqu\u00ea:<\/figcaption><\/figure>\n

Santidade,<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

No momento em que os l\u00edderes mundiais consideram um acordo sobre o clima, muitos Vos olham em busca de orienta\u00e7\u00e3o. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Louvamos o cuidado que demonstrais para com a Terra e os filhos de Deus, especialmente
\nos pobres<\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesta carta levantamos algumas quest\u00f5es de interesse geral, que Vos pedimos considerar ao transmitir tal orienta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Grande parte do debate sobre a gest\u00e3o ambiental tem sua raiz num confronto entre vis\u00f5es do mundo baseadas em doutrinas opostas a respeito de Deus, da Cria\u00e7\u00e3o, da humanidade, do pecado e da salva\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

Infelizmente, esse embate afeta com frequ\u00eancia as conclus\u00f5es da ci\u00eancia ambiental.\u00a0Ao inv\u00e9s de um cuidadoso relato exibindo as melhores provas, recebemos conclus\u00f5es altamente especulativas e te\u00f3ricas<\/a><\/strong>, apresentadas como resultados seguros da ci\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Nesse processo\u00a0a pr\u00f3pria ci\u00eancia fica diminu\u00edda, e muitos l\u00edderes morais e religiosos bem-intencionados correm o risco de oferecer solu\u00e7\u00f5es baseadas em ci\u00eancia enganosa.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Tragicamente, o resultado \u00e9 que as pr\u00f3prias pessoas que se pretende ajudar podem
\nacabar prejudicadas.<\/span><\/p>\n

Isto \u00e9 especialmente tr\u00e1gico, porquanto\u00a0a pr\u00f3pria ci\u00eancia surgiu na Europa Medieval, numa cultura alimentada durante muitos s\u00e9culos por uma imagem b\u00edblica da realidade que incentivava empreendimentos cient\u00edficos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esta verdade \u00e9 comum e corrente para uma ampla e diversificada gama de historiadores e fil\u00f3sofos da ci\u00eancia. Como explicou Alfred North Whitehead:<\/span><\/p>\n

A maior contribui\u00e7\u00e3o do medievalismo para a forma\u00e7\u00e3o do movimento cient\u00edfico [foi] a cren\u00e7a inexpugn\u00e1vel de que […] h\u00e1 um segredo, um segredo que pode ser revelado. Como foi essa convic\u00e7\u00e3o t\u00e3o vividamente implantada na mente europ\u00e9ia? […]\u00a0<\/span><\/p>\n

Ela deve provir da insist\u00eancia medieval sobre a racionalidade de Deus, concebida como a energia pessoal de Jeov\u00e1, e com a racionalidade de um fil\u00f3sofo grego. <\/span><\/strong><\/p>\n

Cada detalhe foi supervisionado e ordenado: a busca na natureza s\u00f3 poderia resultar numa confirma\u00e7\u00e3o da f\u00e9 na racionalidade.[…]<\/span><\/strong><\/p>\n

Na estimativa de Whitehead, as id\u00e9ias de outras religi\u00f5es sobre um deus ou deuses n\u00e3o poderiam sustentar tal entendimento do universo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em seus pressupostos, qualquer \u201cocorr\u00eancia [como no animismo ou no polite\u00edsmo] poderia ser devida ao decreto de um d\u00e9spota irracional\u201d ou [como acontece com o pante\u00edsmo e o materialismo ateu], a \u201calguma origem impessoal e inescrut\u00e1vel das coisas. <\/span><\/p>\n

N\u00e3o existe a mesma confian\u00e7a [como se d\u00e1 no te\u00edsmo b\u00edblico] na racionalidade intelig\u00edvel de um ser pessoal\u201d. <\/span>(1)\u00a0<\/span><\/p>\n

No mesmo sentido, Pierre Duhem observou que \u201ca mec\u00e2nica e f\u00edsica de que os tempos modernos justificadamente se orgulham, proveem, atrav\u00e9s de uma s\u00e9rie de pequenos melhoramentos quase impercept\u00edveis, de doutrinas professadas no cerne das
\nescolas medievais<\/strong>.\u201d <\/span>(2)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Em suma, a cosmovis\u00e3o b\u00edblica lan\u00e7ou a ci\u00eancia como um esfor\u00e7o sistem\u00e1tico para entender o mundo real atrav\u00e9s de um rigoroso processo de teste de hip\u00f3teses pela observa\u00e7\u00e3o do mundo real. O Pr\u00eamio Nobel de F\u00edsica, Richard Feynman, explicou \u201ca chave da ci\u00eancia\u201d da seguinte maneira:<\/span><\/p>\n

Em geral, buscamos uma nova lei [cient\u00edfica] pelo seguinte processo: Primeiro n\u00f3s fazemos uma conjectura.\u00a0<\/span><\/p>\n

Depois calculamos as consequ\u00eancias da nossa conjectura, para ver que implica\u00e7\u00f5es haveria caso essa lei que conjeturamos fosse verdadeira.<\/span><\/p>\n

Em seguida comparamos o resultado desse c\u00e1lculo com a natureza, com experimentos ou experi\u00eancias, e o confrontamos diretamente com a observa\u00e7\u00e3o [do mundo real] para ver
\nse funciona. <\/span><\/p>\n

Se a hip\u00f3tese n\u00e3o concordar com a experi\u00eancia, ela est\u00e1 errada.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Nesta simples declara\u00e7\u00e3o est\u00e1 a chave da ci\u00eancia<\/a>. O fato de sua conjectura ser bonita n\u00e3o faz qualquer diferen\u00e7a.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pouco importa a intelig\u00eancia de quem a fez ou qual seja o seu nome: se a conjectura divergir da experi\u00eancia ela est\u00e1 errada. E acabou-se.\u00a0<\/span>(3)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Esta afirma\u00e7\u00e3o simples, por\u00e9m profunda e absolutamente essencial \u00e0 pr\u00e1tica de uma ci\u00eancia genu\u00edna, \u00e9 necess\u00e1ria e unicamente derivada da vis\u00e3o b\u00edblica do universo.<\/span><\/p>\n

Estudiosos crist\u00e3os e judeus t\u00eam produzido ci\u00eancia de alta qualidade ao longo dos s\u00e9culos. Eles est\u00e3o confiantes de que\u00a0a ci\u00eancia genu\u00edna leva \u00e0 verdade sobre Deus e o homem\u00a0e n\u00e3o entra em conflito com ela.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 por isso que existe, e tem existido por muitos s\u00e9culos, uma Academia Pontif\u00edcia de Ci\u00eancias e milhares de faculdades e universidades judias e crist\u00e3s em todo o mundo.<\/span><\/p>\n

Assim, como pessoas de f\u00e9 b\u00edblica, temos um compromisso n\u00e3o s\u00f3 com a verdade, mas tamb\u00e9m com a pr\u00e1tica da ci\u00eancia como caminho para chegar
\n\u00e0 verdade.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Compromisso com a verdade<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hoje, quando cientistas executam modelos clim\u00e1ticos complexos em grandes computadores para simular sistemas naturais incomensuravelmente mais complexos, tais como o clima da Terra,\u00a0n\u00e3o podemos esquecer nosso compromisso com a verdade<\/a><\/strong>\u00a0ou com aquela \u201cchave da ci\u00eancia\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como disse o cientista social Myanna Lahsen\u00a0<\/span>(4)<\/span>, nossos modelos podem tornar-se \u201csimula\u00e7\u00f5es sedutoras\u201d se os modeladores, outros cientistas, o p\u00fablico e os formuladores de pol\u00edticas se esquecerem de que\u00a0modelos inform\u00e1ticos n\u00e3o s\u00e3o a realidade, mas devem ser confrontados com ela.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Se o resultado discordar da observa\u00e7\u00e3o, s\u00e3o os modelos que devem ser corrigidos, e n\u00e3o a natureza.<\/span><\/p>\n

Ao lado de uma s\u00f3lida ci\u00eancia, nossa abordagem da pol\u00edtica clim\u00e1tica deve conter duas op\u00e7\u00f5es preferenciais: pela humanidade e, na humanidade, pelos pobres.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Com isso\u00a0n\u00e3o<\/span> visamos lan\u00e7ar a humanidade contra a natureza, menos ainda pobres contra ricos.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, afirmamos que, como somente a humanidade reflete a\u00a0imago Dei<\/em>, qualquer esfor\u00e7o para proteger o meio ambiente deve estar centrado no bem-estar do ser humano e particularmente no dos pobres, por serem os mais vulner\u00e1veis e menos aptos a se protegerem.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como escreveu o Rei Davi:\u00a0\u201cFeliz quem se lembra do necessitado e do pobre, porque no dia da desgra\u00e7a o Senhor o salvar\u00e1\u201d (Salmo 40,2).\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Uma boa pol\u00edtica clim\u00e1tica deve reconhecer a excepcionalidade humana,\u00a0o chamado de Deus \u00e0s pessoas para dominarem o mundo natural<\/a><\/strong>\u00a0(G\u00eanesis 1,28)<\/em>, e a necessidade de proteger os pobres do mal e de a\u00e7\u00f5es que prejudiquem sua emancipa\u00e7\u00e3o da pobreza.<\/span><\/p>\n

Hoje, muitas vozes proeminentes qualificam a humanidade como flagelo do planeta, dizendo que o homem \u00e9 o problema, e n\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Tais atitudes falseiam com muita frequ\u00eancia a correta avalia\u00e7\u00e3o dos efeitos do homem sobre a natureza.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Alegando ingenuamente \u201cci\u00eancia estabelecida\u201d, elas exigem medidas urgentes para proteger o planeta de um catastr\u00f3fico aquecimento global induzido pelo homem.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao atribuir o aquecimento dito antinatural ao uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis para obter energia essencial ao desenvolvimento humano, tais vozes exigem que os homens se desfa\u00e7am do\u00a0dominium\u00a0<\/em>que Deus lhes concedeu<\/strong>, ainda que isso signifique sua perman\u00eancia ou\u00a0reca\u00edda
\nna pobreza.<\/span><\/p>\n

Vossa preocupa\u00e7\u00e3o com a genu\u00edna ci\u00eancia e com os pobres requer uma abordagem mais cautelosa, que considere cuidadosamente as provas cient\u00edficas sobre os efeitos reais (e n\u00e3o apenas te\u00f3ricos) da a\u00e7\u00e3o humana sobre o clima global; e tamb\u00e9m que tenha precipuamente em vista tecnologias energ\u00e9ticas e econ\u00f4micas para proteger os pobres.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por isso, esperamos e confiamos que vossa orienta\u00e7\u00e3o aos l\u00edderes mundiais ser\u00e1 fundamentada sobre o seguinte:<\/span><\/p>\n

A\u00a0imago Dei<\/em>\u00a0e o dom\u00ednio do homem<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pobreza extrema, fome generalizada, doen\u00e7as galopantes e pouca expectativa de vida eram condi\u00e7\u00f5es comuns \u00e0 humanidade at\u00e9 os \u00faltimos dois s\u00e9culos e meio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Essas trag\u00e9dias acontecem quando \u2013 op\u00e7\u00e3o preferida de grande parte do movimento ambientalista<\/span> \u2013 os seres humanos, que s\u00e3o imagem de Deus, vivem e s\u00e3o tratados como meros animais que devem se submeter \u00e0 natureza ao inv\u00e9s de exercer o dom\u00ednio que Deus lhes concedeu no in\u00edcio\u00a0(G\u00eanesis 1,28)<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tal dom\u00ednio n\u00e3o deve exprimir o regime abusivo de um tirano, mas o reino amoroso e cheio de significado de nosso Rei Celestial.<\/span><\/p>\n

Assim, ele deveria manifestar-se aumentando a fecundidade, a beleza e a seguran\u00e7a da Terra, para a gl\u00f3ria de Deus e o bem do nosso pr\u00f3ximo.<\/span><\/p>\n

Como as sociedades vencem a pobreza<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Foi uma combina\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es morais, sociais, pol\u00edticas, cient\u00edficas e tecnol\u00f3gicas que livrou a maior parte da humanidade de uma absoluta pobreza material.<\/span><\/p>\n

Tais institui\u00e7\u00f5es incluem\u00a0uma ci\u00eancia e uma tecnologia fundamentadas na vis\u00e3o do mundo f\u00edsico como um cosmos ordenado que possa ser entendido e aproveitado pelas criaturas racionais\u00a0para o melhoramento humano;\u00a0<\/span><\/p>\n

Direito de propriedade privada, empreendedorismo e com\u00e9rcio\u00a0generalizados, protegidos por um\u00a0Estado de Direito\u00a0sob a \u00e9gide de governos limitados e sensatos; e\u00a0energia abundante, a pre\u00e7o acess\u00edvel, confi\u00e1vel, gerada a partir de combust\u00edveis f\u00f3sseis e nucleares de alta densidade, suport\u00e1veis e constantemente acess\u00edveis.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Ao substitu\u00edrem a tra\u00e7\u00e3o animal e humana, bem como as fontes de energia de baixa densidade como madeira, esterco e outros bio-combust\u00edveis, e ainda a energia intermitente de baixa intensidade, de vento e solar,\u00a0os combust\u00edveis f\u00f3sseis e nucleares livraram a humanidade das tarefas b\u00e1sicas de sobreviv\u00eancia, permitindo-lhe dedicar tempo e energia em outras ocupa\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Provas emp\u00edricas indicam que os combust\u00edveis f\u00f3sseis n\u00e3o causam aquecimento catastr\u00f3fico<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Muitos temem que o uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis ponha em perigo a humanidade e o meio ambiente, por causar um aquecimento global perigoso e historicamente sem precedentes.<\/span><\/p>\n

Isso levou muitas pessoas bem-intencionadas a pedir uma redu\u00e7\u00e3o das emiss\u00f5es de di\u00f3xido de carbono e, em consequ\u00eancia, do uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis.<\/span><\/p>\n

Tal receio se baseia em modelos inform\u00e1ticos relativos ao efeito do aquecimento causado pelo aumento do di\u00f3xido de carbono na atmosfera.\u00a0<\/span><\/p>\n

No entanto, para que tais modelos possam contribuir de forma v\u00e1lida \u00e0 tomada de decis\u00f5es, eles devem estar subordinados aos dados cient\u00edficos<\/span>, e tem havido uma crescente diverg\u00eancia entre as medi\u00e7\u00f5es de temperatura no mundo real e as simula\u00e7\u00f5es inform\u00e1ticas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em m\u00e9dia, os modelos inform\u00e1ticos simulam mais do que o dobro do aquecimento observado durante o per\u00edodo relevante.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais de 95% dos modelos simulam aquecimento maior do que tem sido observado, e apenas uma \u00ednfima porcentagem se aproxima de modo toler\u00e1vel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nenhum dos modelos simulou a aus\u00eancia completa<\/a><\/strong> de aquecimento observada aproximadamente durante o per\u00edodo entre os \u00faltimos 16 anos (de acordo com dados de sat\u00e9lites do UAH) e 26 anos (conforme dados do RSS troposf\u00e9rico inferior). <\/span>(5)<\/span><\/p>\n

Os dados confirmam a observa\u00e7\u00e3o do Painel Intergovernamental sobre Mudan\u00e7as Clim\u00e1ticas (IPCC) de que experimentamos hoje uma aus\u00eancia de aquecimento global suficientemente longa, tornando quase imposs\u00edvel concili\u00e1-lo com os modelos inform\u00e1ticos.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Tudo isso torna cada vez mais claro o fato de que\u00a0os modelos exageram muito<\/strong> o efeito de aquecimento do di\u00f3xido de carbono.\u00a0<\/span><\/p>\n

Os erros desses modelos n\u00e3o s\u00e3o aleat\u00f3rios, como sucede com as temperaturas muitas vezes acima ou abaixo,\u00a0mas claramente tendenciosos, sistematicamente acima das temperaturas observadas.<\/span><\/strong><\/p>\n

O m\u00e9todo cient\u00edfico exige que as teorias propostas sejam testadas pela observa\u00e7\u00e3o emp\u00edrica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por esse teste,\u00a0os modelos est\u00e3o errados, n\u00e3o fornecendo qualquer base racional para prever um perigoso aquecimento global induzido pelo homem, nem justificando esfor\u00e7os para reduzir o aquecimento, restringindo o uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis ou de quaisquer outros meios.<\/span><\/p>\n

Num futuro previs\u00edvel, as energias e\u00f3lica e solar n\u00e3o poder\u00e3o substituir efetivamente os combust\u00edveis f\u00f3sseis e a energia nuclear.<\/span><\/div>\n

Devido aos seus custos mais elevados<\/strong> e \u00e0 sua menor efici\u00eancia, as energias e\u00f3lica e solar representam apenas uma pequena porcentagem do consumo total de energia.<\/span><\/p>\n

Com custos menores e maior efici\u00eancia, os combust\u00edveis f\u00f3sseis representam mais de 85%
\ndo consumo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Substituir\u00a0fontes de energia constantes e de alta densidade como oscombust\u00edveis f\u00f3sseis, por fontes energ\u00e9ticas intermitentes e de baixa densidade, como a e\u00f3lica e a solar, seria catastr\u00f3fico para os pobres\u00a0deste mundo<\/span>, pois elevaria simultaneamente os custos e reduziria a confiabilidade e disponibilidade de energia, especialmente a el\u00e9trica.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Por sua vez, isso aumentaria o custo de todos os outros bens e servi\u00e7os, que demandam energia para produzir e transportar.\u00a0<\/span><\/p>\n

Causaria uma desacelera\u00e7\u00e3o no processo de emancipar os pobres de sua pobreza. Amea\u00e7aria reconduzir milh\u00f5es de pessoas \u00e0 pobreza.\u00a0<\/span><\/p>\n

E tornaria as redes el\u00e9tricas inst\u00e1veis, com cortes intermitentes de energia e\u00a0blackouts\u00a0<\/em><\/strong>cada vez mais frequentes, generalizados e onerosos \u2013 situa\u00e7\u00f5es que por sorte s\u00e3o raras em pa\u00edses ricos, mas muito conhecidas de milh\u00f5es de pessoas em pa\u00edses sem redes el\u00e9tricas vastas e est\u00e1veis, alimentadas por combust\u00edveis f\u00f3sseis ou nucleares.\u00a0<\/span><\/p>\n

Os pobres s\u00e3o os que mais sofreriam com as tentativas de restringir o uso de energias economicamente acess\u00edveis.<\/span><\/p>\n

Os pobres de todo o mundo s\u00e3o os que mais sofrer\u00e3o com
\ntais pol\u00edticas.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Os mais pobres entre os pobres\u00a0\u2013 que somam 1,3 bilh\u00f5es nos pa\u00edses em desenvolvimento e que dependem de madeira e esterco seco como combust\u00edveis prim\u00e1rios de cozinha e aquecimento, cuja fuma\u00e7a mata 4 milh\u00f5es e debilita temporariamente centenas de milh\u00f5es a cada ano \u2013\u00a0ser\u00e3o condenados a mais gera\u00e7\u00f5es de pobreza<\/span>, com suas mortais consequ\u00eancias.\u00a0<\/span><\/p>\n

Os marginalizados do mundo desenvolvido, que gastam em m\u00e9dia duas vezes ou mais com energia proporcionalmente ao seu sal\u00e1rio do que a classe m\u00e9dia, perder\u00e3o acesso a digna moradia, educa\u00e7\u00e3o e servi\u00e7o de sa\u00fade, na medida em que sua conta de eletricidade subir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Alguns morrer\u00e3o congelados por n\u00e3o poder pagar sua conta de energia el\u00e9trica e comprar comida suficiente.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Em invernos recentes, dezenas de milhares de pessoas<\/a><\/strong> morreram no Reino Unido devido \u00e0 pressa da Gr\u00e3-Bretanha em substituir o carv\u00e3o por energia e\u00f3lica para gerar eletricidade.<\/span><\/p>\n

Energia economicamente acess\u00edvel pode ajudar milh\u00f5es de pobres a sa\u00edrem da pobreza<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ao mesmo tempo que\u00a0os modelos clim\u00e1ticos informatizados exageram o efeito de aquecimento\u00a0causado na atmosfera pelo di\u00f3xido de carbono, plausivelmente simulam que um maior desenvolvimento econ\u00f4mico impulsionado pelo uso crescente de combust\u00edveis f\u00f3sseis adicionar\u00e1 mais di\u00f3xido de carbono na atmosfera.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em consequ\u00eancia, o Grupo de Trabalho 3 do IPCC considera que os cen\u00e1rios de maior aquecimento no futuro se dar\u00e3o em sociedades mais ricas, e especialmente nas que s\u00e3o agora as mais pobres.\u00a0<\/span><\/p>\n

Os riscos de pobreza e pol\u00edticas energ\u00e9ticas equivocadas que a prolongariam superam de longe os riscos da mudan\u00e7a clim\u00e1tica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Uma riqueza adequada habilita os homens a prosperarem\u00a0em uma grande variedade de climas, quentes ou frios, \u00famidos ou secos.\u00a0<\/span><\/p>\n

A pobreza prejudica o desenvolvimento humano, mesmo no melhor dos climas.<\/span><\/strong><\/p>\n

A conclus\u00e3o \u00e9 que\u00a0reduzir o uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis significa reduzir o desenvolvimento econ\u00f4mico, condenando sociedades pobres a continuarem pobres\u00a0e exigindo que os pobres de hoje se sacrifiquem em prol dos ricos de amanh\u00e3 \u2013\u00a0uma evidente injusti\u00e7a.<\/span><\/strong><\/p>\n

O aumento de di\u00f3xido de carbono na atmosfera ajuda o crescimento das plantas<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ao mesmo tempo que\u00a0o aumento do di\u00f3xido de carbono na atmosfera provoca muito menos aquecimento do que se pensava, ele\u00a0exerce um efeito positivo na vida das plantas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Com mais di\u00f3xido de carbono no ar as plantas crescem melhor, tanto nas temperaturas mais quentes quanto nas mais frias, tanto nos solos mais \u00famidos quanto nos mais secos, com melhor aproveitamento dos nutrientes do solo, resistindo melhor \u00e0s doen\u00e7as e pragas, aumentando a produ\u00e7\u00e3o de frutas, expandindo-se e esverdeando a terra com sua folhagem.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tudo isso\u00a0aumenta a quantidade de alimentos dispon\u00edveis<\/a><\/strong> e acess\u00edveis a todo mundo, especialmente aos pobres, na medida em que favorece e aumenta a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola.\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto,substituir carv\u00e3o, petr\u00f3leo e g\u00e1s natural por energia e\u00f3lica, solar e outras fontes energ\u00e9ticas de baixa densidade, prejudica os pobres n\u00e3o somente por aumentar o pre\u00e7o da energia (e com ela o de todos os outros produtos), mas tamb\u00e9m por reduzir a produ\u00e7\u00e3o de alimentos. <\/span><\/p>\n

Isso prejudica a vida na Terra inteira, privando-a do efeito fertilizante<\/strong> do di\u00f3xido de carbono.<\/span><\/p>\n

\u201cNarram os c\u00e9us a gl\u00f3ria de Deus, e o firmamento anuncia a obra de suas m\u00e3os\u201d (Salmos, 18,2).\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao utilizar combust\u00edveis f\u00f3sseis para gerar energia e tirar da pobreza bilh\u00f5es de preciosos filhos de Deus, liberamos do t\u00famulo da terra o di\u00f3xido de carbono de que dependem as plantas e, portanto, toda a vida do planeta.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Este fato revela esplendidamente a sabedoria e o cuidado do Criador<\/a><\/strong> para com toda a cria\u00e7\u00e3o: pessoas, animais, plantas, e a pr\u00f3pria Terra.<\/span><\/p>\n

\u00c0 luz destas considera\u00e7\u00f5es,\u00a0cremos ser insensato e injusto adotar pol\u00edticas que exijam a redu\u00e7\u00e3o do uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis para fins energ\u00e9ticos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tais pol\u00edticas condenariam centenas de milh\u00f5es de nossos irm\u00e3os a uma situa\u00e7\u00e3o de cont\u00ednua pobreza.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Apelamos respeitosamente a Vossa Santidade que aconselhe os l\u00edderes mundiais a rejeit\u00e1-las.<\/span><\/p>\n

* \u00a0 * \u00a0 *<\/span><\/p>\n

Notas:<\/strong><\/span><\/p>\n

1 –\u00a0Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Free Press, [1925] 1967), 13, 12, 13, citado em Rodney Stark, The Victory of Reason: How Christianity Led to Freedom, Capitalism, and Western Success (New York: Random House, 2005), 14\u201315. Similarmente, Loren Eiseley escreveu que \u201cfoi o mundo crist\u00e3o que finalmente deu \u00e0 luz de uma maneira clara e articulada, o pr\u00f3prio m\u00e9todo da ci\u00eancia experimental.\u201d (Loren Eiseley, Darwin\u2019s Century [Garden City, NY: Doubleday, 1958; reprinted, Doubleday Anchor Books, 1961], 62, cited in Nancy R. Pearcey and Charles B. Thaxton, The Soul of Science: Christian Faith and Natural Philosophy [Wheaton, IL: Crossway Books, 1994], 18.<\/em><\/span><\/p>\n

2 –\u00a0Citado em David C. Lindbergh e Robert S. Westman, eds., Reappraisals of the Scientific Revolution [Cambridge: Cambridge University Press, 1990], 14, via Pearcey and Thaxton, Soul of Science, 53.<\/em><\/span><\/p>\n

3 –\u00a0Richard Feynman, The Character of Physical Law (London: British Broadcasting Corporation, 1965), 4, emphasis added.<\/em><\/span><\/p>\n

4 –\u00a0Myanna Lahsen, \u201cSeductive Simulations? Uncertainty Distribution around Climate Models,\u201d Social Studies of Science 35\/6 (December 2005), 895\u2013922.<\/em><\/span><\/p>\n

5 – C.P. Morice, J.J. Kennedy, N.A. Rayner, and P.D. Jones, \u201cQuantifying uncertainties in global and regional temperature change using an ensemble of observational estimates: The HadCRUT4 dataset,\u201d Journal of Geophysical Research (2012), 117, D08101, doi:10.1029\/2011JD017187; Ross R. McKitrick, \u201cHAC-Robust Measurement of the Duration of a Trendless Subsample in a Global Climate Time Series,\u201d Open Journal of Statistics 4 (2014), 527\u2013535, doi: 10.4236\/ojs.2014.47050.<\/em><\/span><\/p>\n

Fonte:<\/span>\u00a0http:\/\/ecologia-clima-aquecimento.blogspot.com.br\/<\/a><\/em><\/p>\n

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