{"id":29539,"date":"2015-03-01T23:57:06","date_gmt":"2015-03-02T02:57:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=29539"},"modified":"2015-03-01T23:57:06","modified_gmt":"2015-03-02T02:57:06","slug":"a-ideologia-do-genero-o-paradoxo-noruegues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/a-ideologia-do-genero-o-paradoxo-noruegues\/","title":{"rendered":"A ideologia do g\u00eanero: o “paradoxo noruegu\u00eas”"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Harald Eia, comediante noruegu\u00eas autor do document\u00e1rio "lavagem cerebral"<\/figcaption><\/figure>\n

Federico Cenci<\/em><\/span><\/p>\n

Um famoso document\u00e1rio escandinavo demonstra a inconsist\u00eancia cient\u00edfica dessa ideologia. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s do debate decorrente, as institui\u00e7\u00f5es cortaram os fundos para o Nordic Gender Institute<\/em>.<\/span><\/p>\n

Atualmente, nos pa\u00edses Escandinavos, a ideologia do g\u00eanero<\/strong> est\u00e1 se derretendo como um bloco de gelo no mar de Barents com a aproxima\u00e7\u00e3o da temporada de ver\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Um fato prova tudo. <\/span><\/p>\n

Em 2011, o Conselho de Ministros dos governos dos pa\u00edses n\u00f3rdicos decidiu suspender os financiamentos para o Nordic Gender Institute, ativ\u00edssimo centro de pesquisas sobre a igualdade de g\u00eanero e da bandeira da ideologia de g\u00eanero<\/span>. <\/span><\/strong><\/p>\n

A decis\u00e3o foi tomada na sequ\u00eancia de um debate que apaixonou a opini\u00e3o p\u00fablica escandinava por v\u00e1rios meses.<\/span><\/p>\n

Quem suscitou esse debate foi a transmiss\u00e3o na TV Nacional Noruega de um document\u00e1rio feito pelo soci\u00f3logo e ator Harald Eia<\/strong>, famoso no pa\u00eds por ser protagonista de um programa de com\u00e9dia. <\/span><\/p>\n

O document\u00e1rio se chama Hjernevask (lavagem cerebral<\/strong>) e tem a vantagem de investigar meticulosamente a eventual presen\u00e7a de fundamentos cient\u00edficos da ideologia de g\u00eanero, segundo a qual as mulheres e os homens seriam diferentes apenas do ponto de vista f\u00edsico, porque as atitudes constituiriam personagens n\u00e3o inatos, mas sim formados por imposi\u00e7\u00f5es culturais que devem
\nser eliminadas.<\/span><\/p>\n

No primeiro epis\u00f3dio Eia examina o que ele chama de “paradoxo noruegu\u00eas<\/strong>\u201d. A sua pesquisa come\u00e7a pela Universidade de Oslo, onde encontra Camilla Schreiner, autora de uma pesquisa que mostra dados surpreendentes sobre as escolhas e os interesses dos trabalhadores dos dois sexos. <\/span><\/p>\n

Dados que demonstram que na Noruega, depois de anos de pol\u00edticas pela igualdade de g\u00eanero, as diferen\u00e7as entre homens e mulheres s\u00e3o mais acentuadas do que no passado. <\/span><\/p>\n

Os assim chamados “estere\u00f3tipos” s\u00e3o confirmados justamente no Pa\u00eds que lidera a n\u00edvel mundial em campo de respeito pela igualdade de g\u00eanero: a prova \u00e9 que 90% dos enfermeiros s\u00e3o mulheres e 90% dos engenheiros s\u00e3o homens.<\/span><\/strong><\/p>\n

A conclus\u00e3o a que chegaram os especialistas \u00e9, portanto, que, onde se concede maior liberdade de express\u00e3o, sem condicionamentos, as mulheres e os homens expressam escolhas diferentes. <\/span><\/p>\n

Teoria corroborada tamb\u00e9m por um outro fator: em Pa\u00edses onde a igualdade de g\u00eanero continua a ser uma quimera (Ar\u00e1bia Saudita, Paquist\u00e3o, Mal\u00e1sia …), as mulheres preferem atividades profissionais t\u00e9cnicas, uma vez que s\u00e3o vistas como um meio de emancipa\u00e7\u00e3o, ou simplesmente, como oportunidades de emprego com mais oferta.<\/span><\/p>\n

Esta pesquisa seria suficiente para quebrar a ideologia de g\u00eanero, ou, pelo menos, para desencadear um debate. O qual, no entanto, \u00e9 rejeitado por
\nseus partid\u00e1rios.<\/span><\/strong><\/p>\n

Defensores da ideologia de g\u00eanero “tateiam no escuro”<\/strong><\/span><\/p>\n

Quem prova isso, no document\u00e1rio, \u00e9 Cathrine Egeland, fil\u00f3sofa que trabalha no Instituto de pesquisa do trabalho, e J\u00f8rgen Lorentzen, do Centro de Pesquisa Interdisciplinar sobre G\u00eanero da Universidade de Oslo. <\/span><\/p>\n

Este \u00faltimo define “estudos ultrapassados” as teorias de que as diferen\u00e7as entre homens e mulheres s\u00e3o devidas, mais do que a aspectos culturais, tamb\u00e9m e sobretudo a fatores biol\u00f3gicos. E sorri sarcasticamente quando o entrevistador aponta a exist\u00eancia de qualificadas pesquisas sobre a origem inata das diferen\u00e7as sexuais.<\/span><\/p>\n

Para ir al\u00e9m desse sorriso soberbo<\/strong>, Eia pega a estrada e decide reunir-se pessoalmente com os autores daqueles estudos que Lorentzen acredita ser “superados”. <\/span><\/p>\n

Cruza, assim, a Noruega, a Gr\u00e3-Bretanha e os Estados Unidos e visita algumas das mais prestigiadas universidades do mundo. \u00c9 aqui que fala com professores de psicologia, medicina e sociologia.<\/span><\/p>\n

O prof. Trond Diseth, do Oslo University Hospital, exp\u00f5e seu pr\u00f3prio estudo, elaborado trabalhando com crian\u00e7as que apresentam deforma\u00e7\u00f5es genitais, o qual demonstra que as escolhas das crian\u00e7as sobre os brinquedos s\u00e3o diferentes<\/strong> entre homens e mulheres a partir da idade de nove meses. <\/span><\/p>\n

Crian\u00e7as ainda menores foram examinadas pelo prof. Simon Baron-Cohen, membro do Trinity College, o qual conseguiu demonstrar que existem caracter\u00edsticas inatas<\/strong> e diferentes nos c\u00e9rebros dos neonatos masculinos e femininos e que estas diferen\u00e7as se devem tamb\u00e9m \u00e0 qualidade de testosterona produzida.<\/span><\/p>\n

Todos os especialistas entrevistados por Eia afirmam que as diferen\u00e7as sexuais s\u00e3o principalmente de car\u00e1ter biol\u00f3gico, mas eles n\u00e3o excluem a exist\u00eancia de influ\u00eancias ambientais. <\/span><\/strong><\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, os mero-meros da \u201cgender theory\u201d se orgulham de negar todo impacto biol\u00f3gico fundando as suas teses somente nos aspectos culturais e \u2013 como dizem eles mesmos \u2013 sobre a teor\u00e9tica, ou seja, em uma atividade sem efeitos pr\u00e1ticos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Esta abordagem fundamentalista aparece \u00f3bvia na \u00faltima parte do document\u00e1rio. Eia volta aos defensores do g\u00eanero noruegueses trazendo consigo os v\u00eddeos filmados com os especialistas que demonstram a validade da origem biol\u00f3gica da identidade sexual.<\/strong> Confrontados com a evid\u00eancia cient\u00edfica, eles parecem tatear no escuro.<\/span><\/p>\n

Um bom exemplo \u00e9 a resposta que d\u00e1 Cathrine Egeland, que justifica o seu apoio ao g\u00eanero com estas palavras: \u201cAcredito que as ci\u00eancias sociais deveriam desafiar um pensamento que se baseia no dizer que as diferen\u00e7as sexuais s\u00e3o biol\u00f3gicas”. <\/span><\/p>\n

Desafiar? O papel das ci\u00eancias n\u00e3o deveria, pelo contr\u00e1rio, ser o de alcan\u00e7ar, por meio de uma pesquisa inclusiva de todas as hip\u00f3teses, uma descri\u00e7\u00e3o
\nda realidade?<\/span><\/strong><\/p>\n

A resposta da fil\u00f3sofa norueguesa demonstra duas coisas. Em primeiro lugar a inconsist\u00eancia cient\u00edfica do g\u00eanero, e depois, a tentativa dos seus partid\u00e1rios de assumir uma batalha ideol\u00f3gica para remodelar a sociedade<\/strong> de acordo com suas abstra\u00e7\u00f5es. <\/span><\/p>\n

Esse engano foi notado at\u00e9 mesmo na Escandin\u00e1via, dado que cortaram os fundos destinados ao Nordic Gender Institute.<\/span><\/p>\n

* \u00a0 * \u00a0 *<\/strong><\/span><\/p>\n

O v\u00eddeo na l\u00edngua original com legendas em portugu\u00eas pode ser visto\u00a0aqui<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

Fonte:\u00a0http:\/\/www.zenit.org\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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