{"id":23702,"date":"2014-03-22T23:57:06","date_gmt":"2014-03-23T02:57:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=23702"},"modified":"2014-03-22T23:57:06","modified_gmt":"2014-03-23T02:57:06","slug":"catecismo-de-nossa-senhora-virgindade-perpetua-de-maria-santissima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/catecismo-de-nossa-senhora-virgindade-perpetua-de-maria-santissima\/","title":{"rendered":"Catecismo de Nossa Senhora – Virgindade perp\u00e9tua de Maria Sant\u00edssima"},"content":{"rendered":"

\"\"40 \u2013 Maria Sant\u00edssima tornou-se M\u00e3e como as outras mulheres?<\/strong>
\nPor um singular privil\u00e9gio de Deus, Maria Sant\u00edssima foi m\u00e3e conservando sua virgindade antes do parto, durante e depois do parto, durante toda a sua vida conservou intacta sua pureza original e virginal.
\n41 \u2013 A Virgindade perp\u00e9tua de Maria Sant\u00edssima \u00e9 um dogma de f\u00e9?<\/strong>
\nSim, \u00e9 uma verdade de f\u00e9 cat\u00f3lica definida pela Igreja em seus conc\u00edlios, especialmente o de Latr\u00e3o (649) e o III de Constantinopla (680) que definiram a \u201cilibada virgindade de Maria Sant\u00edssima, antes do parto, durante e depois do parto\u201d.
\n42 – Em que se baseou a Igreja para essa defini\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica?<\/strong>
\nComo sempre, a igreja foi conferir essa verdade na B\u00edblia e na Tradi\u00e7\u00e3o. Os textos da B\u00edblia s\u00e3o claros:
\n\u201cEis que a Virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 a luz e o nome deste ser\u00e1 Emanuel\u201d (Isa\u00edas 7,14). Pelo contexto se v\u00ea que Isa\u00edas designa esse acontecimento como um grande sinal de Deus, como um grande prod\u00edgio. Ora n\u00e3o h\u00e1 prod\u00edgio algum quando uma mulher tem filho deixando de ser virgem. O sentido desse or\u00e1culo de Isa\u00edas \u00e9 confirmado por S\u00e3o Mateus que, depois de relatar a anuncia\u00e7\u00e3o do anjo a Maria, acrescenta: E tudo aconteceu para que se cumprisse o que foi dito por Deus ao profeta: \u201cEis que uma virgem…\u201d (Mat. 1,22)
\n43 \u2013 Poderia especificar melhor os textos que se referem a Virgindade perp\u00e9tua de Maria Sant\u00edssima?<\/strong><\/p>\n

a)<\/strong><\/span> Antes do parto: (al\u00e9m do texto de Isa\u00edas j\u00e1 citado) \u201cO anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma Virgem (…) e o nome da Virgem era Maria … Maria disse ao anjo: Como se faria isso, pois eu n\u00e3o conhe\u00e7o var\u00e3o? Respondendo o anjo disse-lhe: O Esp\u00edrito Santo descer\u00e1 sobre ti e a virtude do alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com a sua sombra\u201d (Lc. 1,26 e 34-35). E Virgem permaneceu, quando concebeu em seu seio o Filho de Deus, pois essa concei\u00e7\u00e3o foi \u201cpor obra do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mat. 1,18), sem conhecer homem.<\/p>\n

b)<\/span><\/strong> Durante o parto: com uma descri\u00e7\u00e3o delicad\u00edssima, S\u00e3o Lucas nos persuade de que Maria Sant\u00edssima conservou sua virgindade no ato mesmo de tornar-se M\u00e3e do salvador: \u201cChegou para ela o tempo do parto e deu \u00e0 luz seu filho primog\u00eanito, envolveu-o em faixas e p\u00f4s numa manjedoura\u201d (2,6). Maria Sant\u00edssima, nesse relato, n\u00e3o aparece como sujeita \u00e0s dores e fraquezas que s\u00e3o o pre\u00e7o natural da maternidade. S\u00e3o Lucas n\u00e3o poderia ter falado assim, se Ela tivesse dado \u00e0 luz da maneira comum.<\/p>\n

c)<\/span><\/strong> Depois do parto: \u00e9 o que conclui do mesmo texto de S\u00e3o Lucas j\u00e1 citado. Pelas palavras de Maria Sant\u00edssima ao anjo v\u00ea-se claramente seu prop\u00f3sito de virgindade. Estando j\u00e1 desposada com Jos\u00e9, Ela diz: \u201cComo se far\u00e1 isso, pois eu n\u00e3o conhe\u00e7o var\u00e3o?\u201d Em outras palavras: \u201cComo me tornarei m\u00e3e, tendo o prop\u00f3sito de n\u00e3o conhecer var\u00e3o?\u201d<\/p>\n

Como seria poss\u00edvel que, depois do parto milagroso, Ela deixasse esse prop\u00f3sito, esse voto de virgindade? Tamanha ingratid\u00e3o para com Aquele que milagrosamente lhe conservara a virgindade antes e durante o parto \u00e9 inconceb\u00edvel na M\u00e3e de Deus.
\nAl\u00e9m disso, era de suma conveni\u00eancia que o Filho Unig\u00eanito do Pai eterno fosse tamb\u00e9m, segundo a carne, o Unig\u00eanito da M\u00e3e.
\n44 \u2013 Mas a B\u00edblia fala que Jesus teve irm\u00e3os. Logo, Maria teve outros filhos?<\/strong>
\nA B\u00edblia se refere a quatro pessoas como \u201cirm\u00e3os de Jesus\u201d. Mas, isso n\u00e3o permite concluir que sejam irm\u00e3os carnais de Jesus.
\nDe fato, tr\u00eas desses \u201cirm\u00e3os de Jesus\u201d tem seus pais nomeados na B\u00edblia:<\/p>\n

1)<\/strong><\/span> \u00a0Tiago \u2013 \u00e9 Tiago, o ap\u00f3stolo (Gal 1.19); o Menor (Mc. 15.40), cujo pai \u00e9 Alfeu (Mat. 10,3)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

2)<\/strong><\/span> \u00a0Jos\u00e9 \u2013 \u00e9 irm\u00e3o carnal de Tiago, pois ambos s\u00e3o filhos de uma das 3 Marias que estiveram ao p\u00e9 da Cruz (Mt. 27,56) e cujo pai \u00e9 tamb\u00e9m Alfeu.<\/p>\n

3)<\/strong><\/span> Judas, o Tadeu \u00e9 tamb\u00e9m irm\u00e3o de Tiago (Jd 1.1), cujo pai \u00e9 Alfeu. S\u00e3o Lucas o chama de Judas de Tiago (6.16).<\/p>\n

Os quarto \u201cirm\u00e3os de Jesus\u201d \u00e9 Sim\u00e3o, cujos pais n\u00e3o est\u00e3o na B\u00edblia. Mas o antigo historiador Hegezipo (s\u00e9c II) informa que ele \u00e9 filho de Cl\u00e9ofas, esposo de Maria, irm\u00e3 da M\u00e3e de Jesus (Jo. 19,25). \u00c9, pois, primo de Jesus.
\n45 \u2013 S\u00e3o Mateus (1,25) diz: \u201cJos\u00e9 n\u00e3o a conheceu at\u00e9 que ela deu \u00e0 luz\u201d. Isso n\u00e3o quer dizer que depois de dar \u00e0 luz Jos\u00e9 a teria conhecido?<\/strong>
\nA express\u00e3o \u201cat\u00e9 que\u201d \u00e9 um hebra\u00edsmo da B\u00edblia que significa \u201csem que\u201d, invertendo-se os termos da frase. Significa, ent\u00e3o, que Maria Sant\u00edssima \u201cdeu \u00e0 luz sem que Jos\u00e9 a tivesse conhecido\u201d.
\nS\u00e3o incont\u00e1veis os exemplos disso na B\u00edblia. Eis apenas um \u201cO cora\u00e7\u00e3o do justo est\u00e1 firme e n\u00e3o temer\u00e1 at\u00e9 que veja confundidos seus inimigos\u201d (sl 111. 8). Ora, se n\u00e3o temeu antes, n\u00e3o temer\u00e1s depois. O sentido da frase \u00e9 \u201cos inimigos ser\u00e3o confundidos sem que o cora\u00e7\u00e3o do justo tema\u201d.
\nAssim, S\u00e3o Mateus quis apenas afirmar que \u201cMaria concebeu sem que Jos\u00e9 a tivesse conhecido\u201d.
\nFonte: Catecismo de Nossa Senhora \u2013 resumo do livro \u201cMaria ensinada \u00e0 Mocidade \u2013 pequeno Catecismo de Nossa Senhora\u201d publicado em 1915.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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