{"id":23405,"date":"2014-03-04T23:57:13","date_gmt":"2014-03-05T02:57:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=23405"},"modified":"2014-03-04T23:57:13","modified_gmt":"2014-03-05T02:57:13","slug":"comentarios-sobre-a-agonia-de-nosso-senhor-no-horto-das-oliveiras-o-sofrimento-e-parte-integrante-da-vida-do-catolico-como-devemos-carregar-nossa-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/comentarios-sobre-a-agonia-de-nosso-senhor-no-horto-das-oliveiras-o-sofrimento-e-parte-integrante-da-vida-do-catolico-como-devemos-carregar-nossa-cruz\/","title":{"rendered":"Coment\u00e1rios sobre a Agonia de Nosso Senhor no Horto das Oliveiras * O sofrimento \u00e9 parte integrante da vida do cat\u00f3lico * Como devemos carregar nossa cruz."},"content":{"rendered":"

[O presente texto \u00e9 adapta\u00e7\u00e3o de transcri\u00e7\u00e3o de grava\u00e7\u00e3o de confer\u00eancia do Prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira a s\u00f3cios e cooperadores da TFP, mantendo portanto o estilo verbal, e n\u00e3o foi revisto pelo autor.]<\/p>\n

Come\u00e7o no momento em que acaba a Santa Ceia e Nosso Senhor e os Ap\u00f3stolos se dirigem para o Horto das Oliveiras. Aqui ent\u00e3o diz:<\/p>\n

\n

\u00a0<\/em>“Depois dessas palavras, tendo recitado o hino de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, saiu Jesus com os disc\u00edpulos para al\u00e9m da corrente do Cedron. Dirigindo-se para o monte das Oliveiras segundo costumava, chegaram a um lugar chamado Getsemani, onde havia um jardim em que entrou com seus disc\u00edpulos. Chegando a esse lugar, disse-lhes Jesus: ‘Sentai-vos aqui, enquanto vou ali fazer ora\u00e7\u00e3o; orai tamb\u00e9m para que n\u00e3o entreis em tenta\u00e7\u00e3o.'”
\n<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
Jardim do do Monte das Oliveiras atualmente<\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

V\u00ea-se que h\u00e1 uma delimita\u00e7\u00e3o clara entre a festa da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia e da primeira Missa e depois a Paix\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

Quer dizer, a Santa Ceia tem um car\u00e1ter festivo; sobre o qual j\u00e1 se projetam as sombras e as tristezas dos acontecimentos tr\u00e1gicos que vir\u00e3o depois. Mas ainda tem um car\u00e1ter festivo. Em certo momento o car\u00e1ter festivo cessa: Nosso Senhor, terminada a Ceia, faz a a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e a festa cessou.<\/p>\n

A partir do momento em que a festa cessou, come\u00e7a ent\u00e3o, Ele, a enfrentar a dor, enfrentar o drama, enfrentar a grande luta da vida dEle; uma vida que j\u00e1 fora toda ela de lutas, mas que chegou nesse momento ao seu auge e ao seu apogeu.<\/p>\n

N\u00f3s devemos, para bem saborear os acontecimentos que o Evangelho narra nessa linguagem t\u00e3o simples,\u00a0 imaginar o estado de alma de Nosso Senhor Jesus Cristo e as disposi\u00e7\u00f5es do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus ao longo desses fatos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

A Santa Ceia para Ele foi triste a dois t\u00edtulos. Em primeiro lugar porque Ele via a Paix\u00e3o que viria depois dela, da qual j\u00e1 tinha todo o conhecimento. Mas era triste tamb\u00e9m por causa da situa\u00e7\u00e3o trist\u00edssima dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n

A todo o momento n\u00f3s vemos na narra\u00e7\u00e3o da Santa Ceia aparecerem manifesta\u00e7\u00f5es da mediocridade dos Ap\u00f3stolos, da insufici\u00eancia deles. Isso deveria cortar o Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, traspass\u00e1-lo mais do que a lan\u00e7a de Longinus: a infidelidade dos Ap\u00f3stolos, o insucesso da obra que Nosso Senhor tinha come\u00e7ado com eles.<\/strong><\/p>\n

Quer dizer, chegado o fim e Nosso Senhor lhes dando a maior manifesta\u00e7\u00e3o de seu amor at\u00e9 aquele momento, que era de instituir a Santa Ceia e de dar-se a Si pr\u00f3prio em comunh\u00e3o a eles, Ele v\u00ea aquelas almas receberem esse dom incompar\u00e1vel com aquela frieza que n\u00f3s vemos.<\/p>\n

S\u00e3o Pedro, ao mesmo tempo exagerado e superficial;\u00a0 Judas, nas condi\u00e7\u00f5es abomin\u00e1veis que n\u00e3o vale a pena sequer referir; os outros Ap\u00f3stolos, se preparando, depois desse supremo dom, para a fuga.<\/p>\n

H\u00e1 aquele epis\u00f3dio t\u00e3o bonito de S\u00e3o Jo\u00e3o Evangelista, disc\u00edpulo amado, que reclina a cabe\u00e7a sobre o peito de Jesus e perguntou a Ele quem era o traidor. E Nosso Senhor ent\u00e3o disse quem era. Diz o Evangelho \u201co disc\u00edpulo a quem Jesus amava\u201d.<\/p>\n

Esse disc\u00edpulo que Jesus amava ia fugir como os outros. \u00c9 verdade que ele aparece depois no alto da cruz. Mas dizem muitos int\u00e9rpretes que aquele mo\u00e7o de que fala o Evangelho, que saiu deixando a capa nas m\u00e3os dos que prendiam a Nosso Senhor, era S\u00e3o Jo\u00e3o Evangelista, tomado de p\u00e2nico. O ap\u00f3stolo virgem, o ap\u00f3stolo casto por excel\u00eancia, o ap\u00f3stolo preferido, foge! – e foge em que condi\u00e7\u00f5es! – deixando o Divino Mestre.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quer dizer, tudo s\u00e3o sombras que v\u00e3o baixando. Ao mesmo tempo em que os clar\u00f5es da Missa se v\u00e3o acendendo, e que Nosso Senhor Jesus Cristo – que conhecia todos os tempos e tudo quanto havia de acontecer – se deleitava com a ideia de toda a gl\u00f3ria que a Santa Missa daria ao Padre Eterno at\u00e9 o fim dos tempos, com todas as adora\u00e7\u00f5es que Ele receberia de todos os santos, de todas as almas eleitas at\u00e9 o fim do mundo na Sagrada Eucaristia e na Santa Missa.<\/p>\n

Ou seja, todos esses sentimentos entravam no Cora\u00e7\u00e3o dEle e constitu\u00edam um claro-obscuro de tristeza e de alegria. Mas h\u00e1 um momento em que o claro-obscuro fica obscuro. O claro se retira.<\/p>\n

Nosso Senhor, ent\u00e3o, vai entrando cada vez mais nas sombras de Sua dor e de Sua morte, cada passo que se aproxima \u00e9 mais tr\u00e1gico do que o outro. Se isto se pudesse dizer de Nosso Senhor, se diria que \u00e9 mais sinistro do que o outro.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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