{"id":18254,"date":"2018-02-26T00:00:24","date_gmt":"2018-02-26T03:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=18254"},"modified":"2018-02-26T00:00:24","modified_gmt":"2018-02-26T03:00:24","slug":"virgindade-de-maria-imaculada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/virgindade-de-maria-imaculada\/","title":{"rendered":"Da virgindade de Maria Imaculada, M\u00e3e de Deus!"},"content":{"rendered":"

.<\/span>
\nNa Sagrada Escritura, est\u00e1: Eis que uma virgem conceber\u00e1<\/em><\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

\"Anuncia\u00e7\u00e3o
<\/span> Anuncia\u00e7\u00e3o do Arcanjo \u00e0 Virgem Maria<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

.<\/span>
\nDevemos confessar, absolutamente, que a M\u00e3e de Cristo concebeu virgem. <\/span><\/strong><\/p>\n

O<\/strong> <\/span>contr\u00e1rio constituiu a heresia dos Elionitas e de Cerinto, que consideravam Cristo como puro homem e o tinham como nascido da uni\u00e3o dos dois sexos.<\/span><\/p>\n

Ora, o ser Cristo concebido de uma virgem foi conveniente por quatro raz\u00f5es.<\/span><\/p>\n


\n\u2014 Primeiro, para conservar a dignidade do Pai<\/strong><\/span>, que o enviou. <\/span><\/p>\n

Pois, sendo Cristo, natural e verdadeiramente, Filho de Deus, n\u00e3o era conveniente tivesse outro pai, que Deus, a fim de n\u00e3o se transferir para outro a dignidade de Deus.<\/span><\/p>\n


\n\u2014 Segundo, tal convinha \u00e0 propriedade do Filho mesmo<\/strong><\/span>, que \u00e9 enviado. <\/span>O qual \u00e9 o Verbo de Deus. <\/span><\/p>\n

Ora, o Verbo \u00e9 concebido sem nenhuma corrup\u00e7\u00e3o da mente; ao contr\u00e1rio, a corrup\u00e7\u00e3o da mente n\u00e3o se coaduna com a concep\u00e7\u00e3o do verbo perfeito. <\/span><\/p>\n

Sendo, pois, a carne assumida pelo Verbo de Deus para ser a sua carne, era conveniente fosse tamb\u00e9m ela concebida sem a corrup\u00e7\u00e3o da m\u00e3e.<\/span><\/p>\n


\n\u2014 Em terceiro lugar tal convinha \u00e0 dignidade humana de Cristo, na qual n\u00e3o devia haver lugar para o pecado<\/strong><\/span>, pois devia tirar o pecado do mundo, segundo aquilo do Evangelho: <\/span><\/p>\n


\nEis o Cordeiro de Deus, isto \u00e9, o inocente, que tira o pecado do mundo.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n


\nOra, na natureza j\u00e1 corrupta pelo conc\u00fabito, a carne n\u00e3o podia deixar de ficar contaminada pelo pecado original. <\/span><\/p>\n

Por isso, diz Santo Agostinho: <\/span><\/p>\n

No matrim\u00f4nio de Maria e de Jos\u00e9 n\u00e3o houve o conc\u00fabito nupcial; pois, na carne do pecado este n\u00e3o pode ter lugar sem a concupisc\u00eancia resultante do pecado; ora, Deus quis que fosse concebido sem ela aquele que devia ser sem pecado.<\/em><\/span><\/p>\n


\n– Quarto, por causa do fim mesmo da encarna\u00e7\u00e3o de Cristo, que foi fazer os homens renascerem filhos de Deus,<\/span><\/strong> n\u00e3o da vontade da carne, nem da vontade do var\u00e3o, mas de Deus<\/em>, isto \u00e9, pelo poder de Deus. <\/span><\/p>\n

E exemplo disso devia ser a concep\u00e7\u00e3o mesma de Cristo. <\/span><\/p>\n

Por isso diz Santo Agostinho:<\/span><\/p>\n


\nDevia o nosso chefe, por um insigne milagre, nascer, segundo o corpo, de uma virgem, para significar que os seus membros deviam nascer, segundo o esp\u00edrito, da Igreja virgem.<\/em><\/span><\/strong>
\n<\/em><\/span><\/h5>\n

.<\/span>
\nFonte:\u00a0 S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino \u2013 Suma Teol\u00f3gica \u2013 IIIa. Parte, Quest\u00e3o 28, Artigo 1<\/em><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\n.<\/span>
\n*\u00a0 *\u00a0 *<\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span>
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