{"id":17695,"date":"2012-12-22T00:00:39","date_gmt":"2012-12-22T02:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=17695"},"modified":"2012-12-22T00:00:39","modified_gmt":"2012-12-22T02:00:39","slug":"interrogacoes-a-proposito-do-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/interrogacoes-a-proposito-do-natal\/","title":{"rendered":"Interroga\u00e7\u00f5es a prop\u00f3sito do Natal"},"content":{"rendered":"

Por que apenas S\u00e3o Mateus e S\u00e3o Lucas nos contam o nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo? O que significa que a Virgem Maria, de Nazar\u00e9, \u00e9 M\u00e3e de Deus? Ainda: Nosso Senhor Jesus Cristo nasceu mesmo no dia 25 de dezembro?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

\u00a0Respostas a perguntas como essas foram dadas pelo biblista franciscano da Fran\u00e7a, Fr\u00e9d\u00e9ric Manns, num livro sobre os assim chamados \u201cEvangelhos da Inf\u00e2ncia\u201d. O t\u00edtulo original do livro \u00e9 \u201cQue sait-on de Marie et de la nativit\u00e9\u201d (O que sabemos de Maria e do Natal \u2013 Bayard Presse, Paris 2006).<\/p>\n

O texto trata de quest\u00f5es hist\u00f3ricas e exeg\u00e9ticas ligadas ao nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. O autor, professor de B\u00edblia em Jerusal\u00e9m, teve a brilhante ideia de terminar o livro com um cap\u00edtulo conclusivo onde resume em 30 perguntas as principais quest\u00f5es sobre o nascimento que celebramos no dia 25 de dezembro. Nesse artigo traduzimos trechos do cap\u00edtulo conclusivo.<\/p>\n

\u00a01. A narra\u00e7\u00e3o sobre o nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo aparecem em S\u00e3o Mateus e S\u00e3o Lucas. Por que n\u00e3o est\u00e3o presentes em S\u00e3o Marcos e S\u00e3o Jo\u00e3o?<\/strong><\/span><\/p>\n

Os evangelhos s\u00e3o sobretudo o an\u00fancio da \u201cboa nova da salva\u00e7\u00e3o\u201d que se manifestou na vida, paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. N\u00e3o s\u00e3o biografias no sentido moderno do termo.
\n.<\/span>
\nS\u00e3o Mateus, que escreve para os judeus, conhecia as narra\u00e7\u00f5es da inf\u00e2ncia de Mois\u00e9s que a Sinagoga meditava. J\u00e1 S\u00e3o Lucas prefere seguir o modelo da inf\u00e2ncia do Profeta Samuel.
\n.<\/span>
\nO Evangelho de S\u00e3o Marcos deixa transparecer uma etapa precedente da tradi\u00e7\u00e3o na qual as palavras e as a\u00e7\u00f5es de Nosso Senhor Jesus Cristo ainda n\u00e3o eram transmitidas com uma narra\u00e7\u00e3o organizada.
\n.<\/span>
\nO Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o, provavelmente por causa da sua profunda teologia e a linguagem simb\u00f3lica, n\u00e3o faz refer\u00eancia sobre a inf\u00e2ncia de Nosso Senhor Jesus Cristo. Apenas S\u00e3o Mateus e S\u00e3o Lucas acrescentaram uma introdu\u00e7\u00e3o que normalmente se chama \u201cevangelho da inf\u00e2ncia\u201d.
\n.<\/span>
\nA maravilha de um Deus que tinha sofrido transparecia j\u00e1 durante a sua inf\u00e2ncia, que invoca a rejei\u00e7\u00e3o do menino Deus por parte das autoridades orgulhosas e a sua aceita\u00e7\u00e3o por parte das pessoas humildes, ricas e pobres.
\n.<\/span>
\nOs pintores dos \u00edcones, que t\u00eam ideias geniais, representam a manjedoura e o t\u00famulo do mesmo modo. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sublinhar de modo mais original esta inclus\u00e3o na hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o.
\n.<\/span>
\nS\u00e3o Mateus e S\u00e3o Lucas fizeram quest\u00e3o de apresentar o nascimento do Messias, que n\u00e3o nasceu de S\u00e3o Jos\u00e9, filho de Davi. Eles v\u00eaem na origem de Cristo uma nova cria\u00e7\u00e3o e a chegada dos tempos anunciados pelos profetas. O Esp\u00edrito de Deus est\u00e1 presente, desde o in\u00edcio, em Nosso Senhor Jesus Cristo, princ\u00edpio da cria\u00e7\u00e3o nova.<\/p>\n

\u00a0.<\/span><\/p>\n

2. Por que h\u00e1 aspectos diferentes do nascimento de Cristo contado por S\u00e3o Mateus daquela descri\u00e7\u00e3o feita por S\u00e3o Lucas?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Os dois evangelistas visam destinat\u00e1rios diferentes e tomam em considera\u00e7\u00e3o a mentalidade que eles t\u00eam. Al\u00e9m disso, essas narra\u00e7\u00f5es anunciam os grandes temas que ser\u00e3o tratados durante os dois evangelhos.
\n.<\/span>
\nH\u00e1 muito tempo os exegetas notaram que um refr\u00e3o aparece 5 vezes no Evangelho de S\u00e3o Mateus: \u201cquando Nosso Senhor Jesus Cristo disse essas palavras\u201d<\/em> (7,28; 11,1; 13,53; 19,1; 26,1). Esse refr\u00e3o, considerado um elemento que d\u00e1 forma ao evangelho, permite dividir o Evangelho em 5 partes.
\n.<\/span>
\nN\u00e3o surpreende que a sua narra\u00e7\u00e3o da inf\u00e2ncia seja tamb\u00e9m dividida em 5 cenas que come\u00e7am com um genitivo absoluto: a genealogia, a concep\u00e7\u00e3o milagrosa, a fuga para o Egito, o massacre do inocentes e a volta do Egito.<\/strong>
\n,<\/span>
\nCinco cita\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento aparecem na narra\u00e7\u00e3o. \u00c0s cinco partes do evangelho foram acrescentadas as narra\u00e7\u00f5es da paix\u00e3o e ressurrei\u00e7\u00e3o e aquela da inf\u00e2ncia, de modo que pudessem formar um conjunto harm\u00f4nico de 7 partes.
\n.<\/span>
\nAs 5 cita\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento nos dois primeiros cap\u00edtulos de S\u00e3o Mateus cont\u00eam, todas elas, a palavra \u201cfilho\u201d. A narra\u00e7\u00e3o termina dizendo que a Sagrada Fam\u00edlia foi morar na Galil\u00e9ia. Brevemente, o que acontecer\u00e1 durante todo o Evangelho \u00e9 j\u00e1 presente nos primeiros cap\u00edtulos: rejeitado pelos chefes do povo, Nosso Senhor Jesus Cristo vai \u00e0 Galil\u00e9ia dos gentios.<\/p>\n

Nessas narra\u00e7\u00f5es \u00e9 utilizado o simbolismo dos n\u00fameros.
\n.<\/span>
\nNa genealogia de Nosso Senhor Jesus Cristo, S\u00e3o Lucas come\u00e7a por Ad\u00e3o, enquanto que S\u00e3o Mateus inicia com Abra\u00e3o. Por\u00e9m os estudiosos notaram que as iniciais dos 3 nomes citados por S\u00e3o Mateus (Mt 1,1) recordam igualmente a Ad\u00e3o (Abra\u00e3o, Davi e Messias). \u00c9 a t\u00e9cnica judaica do notaricon, que S\u00e3o Mateus usa.
\n.<\/span>
\nS\u00e3o Mateus divide a sua genealogia em tr\u00eas grupos de 14 gera\u00e7\u00f5es e recorre ao valor num\u00e9rico (ghematria) da palavra Davi, que \u00e9 igual a 14. O total dos antecedentes de Nosso Senhor Jesus Cristo em 3 s\u00e9ries de 14 obriga S\u00e3o Mateus a omitir 3 reis entre Jor\u00e3o e Ozias, e a contar Jeconia como se fosse dois, pois a palavra grega pode traduzir ao mesmo tempo as palavras Joiaquim e Joiakim.\"\"<\/a>Clique nos cart\u00f5es acima e escolha um (ou todos) para enviar a quem voc\u00ea estima e quer desejar um Santo Natal<\/strong><\/span>
\n.<\/span>
\nS\u00e3o Lucas, que n\u00e3o fala em n\u00fameros, conta de qualquer forma 77 descendentes na genealogia de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois o 7 \u00e9 o s\u00edmbolo da perfei\u00e7\u00e3o.
\n.<\/span>
\nA profetisa Ana alcan\u00e7ou esta perfei\u00e7\u00e3o, pois tinha 84 anos (12 x 7). Al\u00e9m do mais, S\u00e3o Lucas sublinha a cronologia da inf\u00e2ncia em 70 semanas.<\/p>\n

Entre a concep\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Batista e a apresenta\u00e7\u00e3o no Templo, \u00e9 necess\u00e1rio acrescentar os 6 meses da gravidez de Isabel, os 9 meses da gravidez da Sant\u00edssima Virgem e os 40 dias depois do nascimento.
\n.<\/span>
\nO tema das 70 semanas recorda Daniel (9,24), que prev\u00ea a consagra\u00e7\u00e3o do Messias em Jerusal\u00e9m. Para os judeus acostumados \u00e0s t\u00e9cnicas midr\u00e1chicas, Nosso Senhor Jesus Cristo \u00e9 o ungido de Deus, o Messias.<\/p>\n

Continua…<\/em><\/strong>
\n.<\/span>
\nEstudo de <\/em>Luiz da Rosa<\/em><\/a> transcrito de http:\/\/curiosidadescatolicas.blogspot.com.br\/<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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