{"id":17660,"date":"2012-12-10T00:00:09","date_gmt":"2012-12-10T02:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=17660"},"modified":"2012-12-10T00:00:09","modified_gmt":"2012-12-10T02:00:09","slug":"o-purgatorio-nas-sagradas-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/o-purgatorio-nas-sagradas-escrituras\/","title":{"rendered":"O Purgat\u00f3rio nas Sagradas Escrituras"},"content":{"rendered":"

A exist\u00eancia do Purgat\u00f3rio \u00e9 uma exig\u00eancia da justi\u00e7a e mesmo da caridade de Deus pelos homens.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"O \u201cconceito doutrin\u00e1rio\u201d de um estado e local de purifica\u00e7\u00e3o existe amplamente na Sagrada Escritura. A Igreja n\u00e3o tem d\u00favida desta realidade. Por isso, desde o in\u00edcio j\u00e1 se rezava pelo sufr\u00e1gio das almas do Purgat\u00f3rio. <\/strong><\/p>\n

1 –<\/strong><\/span> S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno (\u2020604), Papa e doutor da Igreja, explicava o Purgat\u00f3rio a partir de uma palavra de Nosso Senhor Jesus Cristo:<\/p>\n

\u201cNo que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do ju\u00edzo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que \u00e9 a Verdade, dizendo que se algu\u00e9m tiver pronunciado uma blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o lhe ser\u00e1 perdoado nem no presente s\u00e9culo nem no s\u00e9culo futuro (Mt 12,31). Desta afirma\u00e7\u00e3o podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no s\u00e9culo presente, ao passo que outras, no s\u00e9culo futuro\u201d (Dial. 41,3).<\/em><\/span>
\n.<\/span>
\nO pecado contra o Esp\u00edrito Santo, ou seja a pessoa que recusa de todas as maneiras os caminhos da salva\u00e7\u00e3o, n\u00e3o ser\u00e1 perdoado nem neste mundo, nem no mundo futuro. Mostra o Senhor Jesus, ent\u00e3o, neste trecho, implicitamente, que h\u00e1 pecados que ser\u00e3o perdoados no mundo futuro, ap\u00f3s a morte.<\/p>\n

2 –<\/strong><\/span> O ensinamento sobre o Purgat\u00f3rio tem ra\u00edzes j\u00e1 na cren\u00e7a dos pr\u00f3prios judeus do Antigo Testamento; cerca de 200 anos antes de Cristo, quando ocorreu o epis\u00f3dio de Judas Macabeus.
\n.<\/span>
\nNarra-se a\u00ed que alguns soldados judeus foram encontrados mortos num campo de batalha, tendo debaixo de suas roupas alguns objetos consagrados aos \u00eddolos, o que era proibido pela Lei de Mois\u00e9s. Ent\u00e3o Judas Macabeus mandou fazer uma coleta para que fosse oferecido em Jerusal\u00e9m um sacrif\u00edcio pelos pecados desses soldados.
\n.<\/span><\/p>\n

\u201cEnt\u00e3o encontraram debaixo da t\u00fanica de cada um dos mortos objetos consagrados aos \u00eddolos de J\u00e2mnia, coisas proibidas pela Lei dos judeus. Ficou assim evidente a todos que haviam tombado por aquele motivos\u2026 puseram-me em ora\u00e7\u00e3o, implorando que o pecado cometido encontrasse completo perd\u00e3o\u2026 <\/span><\/p>\n

Depois [Judas] ajuntou, numa coleta individual, cerca de duas mil dracmas de prata, que enviou a Jerusal\u00e9m para que se oferecesse um sacrif\u00edcio propiciat\u00f3rio. Com a\u00e7\u00e3o t\u00e3o bela e nobre ele tinha em considera\u00e7\u00e3o a ressurrei\u00e7\u00e3o, porque, se n\u00e3o cresse na ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, teria sido coisa sup\u00e9rflua e <\/strong>v\u00e3 orar pelos defuntos. <\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, considerava a magn\u00edfica recompensa que est\u00e1 reservada \u00e0queles que adormecem com sentimentos de piedade. Santo e pio pensamento! Por isso, mandou oferecer o sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio, para que os mortos fossem absolvidos do pecado\u201d (2Mc 12,39-45).<\/span><\/p><\/blockquote>\n

O autor sagrado, inspirado pelo Esp\u00edrito Santo, louva a a\u00e7\u00e3o de Judas:<\/p>\n

\"\"<\/a>
Para defender seus devotos na \u00faltima hora de vida, Nossa Senhora envia o Arcanjo S\u00e3o Miguel, juntamente com seu ex\u00e9rcito de anjos<\/figcaption><\/figure>\n

.<\/span>\u201cSe ele n\u00e3o esperasse que os mortos que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria sup\u00e9rfluo e tolo rezar pelos mortos..<\/span><\/em>
\nMas, se considerasse que uma bel\u00edssima recompensa est\u00e1 reservada para os que adormeceram piedosamente, ent\u00e3o era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio pelos que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do seu pecado\u201d. (2 Mac 12,44s)<\/em>.<\/em>
\n.<\/span>
\n<\/strong>Neste caso, vemos pessoas que morreram na amizade de Deus, mas com uma incoer\u00eancia, que n\u00e3o foi a nega\u00e7\u00e3o da f\u00e9, j\u00e1 que estavam combatendo no ex\u00e9rcito do povo de Deus contra os inimigos da f\u00e9. Cometeram uma falta que n\u00e3o foi mortal.<\/p>\n

Fica claro no texto dos Macabeus que os judeus oravam pelos seus mortos e por eles ofereciam sacrif\u00edcios, e que os sacerdotes hebreus j\u00e1 naquele tempo aceitavam e ofereciam sacrif\u00edcios em expia\u00e7\u00e3o dos pecados dos falecidos e que esta pr\u00e1tica estava apoiada sobre a cren\u00e7a na ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos.
\n.<\/span>
\nE como o livro dos Macabeus pertence ao c\u00e2non dos livros inspirados, aqui tamb\u00e9m est\u00e1 uma base b\u00edblica para a cren\u00e7a no Purgat\u00f3rio e para a ora\u00e7\u00e3o em favor dos mortos.<\/p>\n

3 –<\/strong><\/span> Com base nos ensinamentos de S\u00e3o Paulo, a Igreja entendeu tamb\u00e9m a realidade do Purgat\u00f3rio. Em 1Cor 3,10, ele fala de pessoas que constru\u00edram sobre o fundamento que \u00e9 Jesus Cristo, utilizando uns, material precioso, resistente ao fogo (ouro, prata, pedras preciosas) e, outros, materiais que n\u00e3o resistem ao fogo (palha, madeira).
\n.<\/span>
\nS\u00e3o todos fi\u00e9is a Cristo, mas uns com muito zelo e fervor, e outros com tibieza e relut\u00e2ncia. E S. Paulo apresenta o ju\u00edzo de Deus sob a imagem do fogo a provar as obras de cada um.
\n.<\/span>
\nSe a obra resistir, o seu autor <\/strong>\u201creceber\u00e1 uma recompensa\u201d; <\/strong>mas, se n\u00e3o resistir, o seu autor \u201csofrer\u00e1 detrimento\u201d, isto \u00e9, uma pena; que n\u00e3o ser\u00e1 a condena\u00e7\u00e3o; pois o texto diz explicitamente que o trabalhador \u201cse salvar\u00e1, mas como que atrav\u00e9s do fogo\u201d, isto \u00e9, com sofrimentos. <\/strong><\/p>\n

4 \u2013<\/strong><\/span> Numa passagem de S\u00e3o Lucas tamb\u00e9m h\u00e1 uma imagem n\u00edtida do Purgat\u00f3rio:
\n.<\/span>
\n\u201cPor\u00e9m, se o tal servo disser no seu cora\u00e7\u00e3o: O meu Senhor tarda em vir; e come\u00e7ar a espancar os criados e as criadas, e a comer e beber e a embriagar-se, vir\u00e1 o Senhor desse servo no dia em que ele o n\u00e3o espera, e na hora em que ele n\u00e3o sabe, e remov\u00ea-lo-\u00e1, e p\u00f4-lo-\u00e1 \u00e0 parte com os infi\u00e9is. E aquele servo, que conheceu a vontade do seu Senhor e n\u00e3o se preparou, e n\u00e3o procedeu conforme a sua vontade, levar\u00e1 muitos a\u00e7oites. Aquele servo, pois, que n\u00e3o a conheceu, e fez coisas dignas de castigo, levar\u00e1 poucos a\u00e7oites”. (S\u00e3o Lucas, 12, 45-48)
\n.<\/span>
\n\"\"<\/a>\u00c9 uma refer\u00eancia clara ao que a Igreja chama de Purgat\u00f3rio. Ap\u00f3s a morte, portanto, h\u00e1 um lugar onde os fi\u00e9is que fizeram coisas dignas de castigo haver\u00e3o de ser purificados.
\n.<\/span>
\n5 –<\/strong><\/span> Outra passagem b\u00edblica que d\u00e1 margem a pensar no Purgat\u00f3rio \u00e9 tamb\u00e9m de S\u00e3o Lucas: \u00a0\u201cQuando, pois, fores com teu advers\u00e1rio ao pr\u00edncipe, faze o poss\u00edvel por te livrares dele no caminho, para que n\u00e3o suceda que te leve ao juiz e juiz te entregue ao meirinho, e o meirinho te meta na cadeia. Digo-te que n\u00e3o sair\u00e1s de l\u00e1, enquanto n\u00e3o pagares at\u00e9 ao \u00faltimo ceitil\u201d (Lc 12,58-59).
\n.<\/span>
\nNosso Senhor Jesus Cristo ensina que devemos sempre entrar \u201cem acordo\u201d com o pr\u00f3ximo, pois caso contr\u00e1rio, ao fim da vida seremos entregues ao juiz (Deus), nos colocar\u00e1 na \u201cpris\u00e3o\u201d (Purgat\u00f3rio); dali n\u00e3o sairemos at\u00e9 termos pago \u00e0 justi\u00e7a divina toda nossa d\u00edvida, \u201cat\u00e9 o \u00faltimo centavo\u201d. Mas um dia haveremos de sair. A condena\u00e7\u00e3o neste caso n\u00e3o \u00e9 eterna.<\/p>\n

6 –<\/strong><\/span> A Passagem de S\u00e3o Pedro (1Pe 3,18-19; 4,6,) indica-nos tamb\u00e9m a realidade do Purgat\u00f3rio:
\n.<\/span>
\n\u201cPorque tamb\u00e9m Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados, ele, justo pelos injustos, ara nos oferecer a Deus, sendo efetivamente morto segundo a carne, mas vivificado pelo Esp\u00edrito. No que ele tamb\u00e9m foi pregar aos esp\u00edritos que estava no c\u00e1rcere (do Limbo), os quais outrora tinham sido incr\u00e9dulos, quando nos dias de No\u00e9 a paci\u00eancia de Deus estava esperando a sua convers\u00e3o, enquanto se fabricava a arca\u201d.
\n.<\/span>
\nNesta \u201cpris\u00e3o\u201d ou \u201climbo\u201d dos antepassados, onde os esp\u00edritos dos antigos estavam presos, e onde Jesus Cristo foi pregar durante o S\u00e1bado Santo, \u00e9 uma figura do Purgat\u00f3rio.
\n.<\/span>
\nO texto indica que Cristo foi pregar \u201c\u00e0queles que outrora, nos dias de No\u00e9, tinham sido rebeldes\u201d. Temos, portanto, um lugar onde as almas dos antepassados aguardavam a salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 um lugar de tormento eterno, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um lugar de alegria eterna na presen\u00e7a de Deus, n\u00e3o \u00e9 o C\u00e9u. \u00c8 um \u201clugar\u201d onde os esp\u00edritos aguardavam a salva\u00e7\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o comunicada pelo pr\u00f3prio Cristo.
\n.<\/span>
\nFonte: http:\/\/blog.cancaonova.com\/felipeaquino\/<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A exist\u00eancia do Purgat\u00f3rio \u00e9 uma exig\u00eancia da justi\u00e7a e mesmo da caridade de Deus pelos homens. O \u201cconceito doutrin\u00e1rio\u201d de um estado e local de purifica\u00e7\u00e3o existe amplamente na Sagrada Escritura. A Igreja n\u00e3o tem d\u00favida desta realidade. 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