{"id":13140,"date":"2012-04-15T00:00:53","date_gmt":"2012-04-15T03:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=13140"},"modified":"2012-04-15T00:00:53","modified_gmt":"2012-04-15T03:00:53","slug":"verdades-fundamentais-da-devocao-a-santissima-virgem-parte-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/verdades-fundamentais-da-devocao-a-santissima-virgem-parte-iv\/","title":{"rendered":"Verdades fundamentais da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Sant\u00edssima Virgem – Parte IV"},"content":{"rendered":"

Veja aqui a Parte I<\/a> | Parte II<\/a> | Parte III<\/a><\/p>\n

Exposi\u00e7\u00e3o feita pelo professor Plinio Corr\u00eaa de Oliveira sobre o Tratado da Verdadeira Devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora, de S\u00e3o Luis Grignion de Montfort.<\/strong><\/p>\n

Problema angustiante para S\u00e3o Lu\u00eds Grignion<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>O Santo estava \u00e0s voltas com um problema que encontramos em diversas \u00e9pocas hist\u00f3ricas. Imaginemos um fiel daquela \u00e9poca. Ao ler isto, ele verificaria que j\u00e1 ouviu de outros padres, talvez at\u00e9 de algum bispo, o que S\u00e3o Lu\u00eds Grignion est\u00e1 condenando. Imediatamente surgiria uma d\u00favida: “A quem seguir? A um mission\u00e1rio que anda de um lado para outro, mal visto por tantos, ou a um bispo a quem n\u00e3o falta, entre outras coisas, o peso do prest\u00edgio? A esse padrezinho ou ao clero jansenista, que parece pensar de modo diferente? Que valor tem esse Grignion? Que m\u00e9rito?”<\/p>\n

\u00c9 preciso ver que Nosso Senhor d\u00e1 \u00e0s almas dois modos para conhecerem o caminho. O primeiro<\/strong> consiste na an\u00e1lise da doutrina, conferindo-a com a da Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>. O segundo<\/strong> \u00e9 por uma qualidade que se chama discernimento dos esp\u00edritos<\/strong>. Por ela somos capazes de discernir, mediante a fidelidade \u00e0 gra\u00e7a de Deus, aqueles que t\u00eam verdadeiramente o esp\u00edrito da Igreja. Se formos fi\u00e9is \u00e0s gra\u00e7as que recebemos, saberemos quem \u00e9 de Deus e quem n\u00e3o o \u00e9<\/strong>. Ora, est\u00e1 de acordo com a ordem desejada pela Provid\u00eancia que tenhamos, guiados por esse discernimento, uma confian\u00e7a especial naqueles que temos certeza de que nos levam para Deus, sacrificando inclusive, dentro do limite da prud\u00eancia – pois infal\u00edvel \u00e9 apenas a Igreja Cat\u00f3lica – algo de nossa opini\u00e3o pessoal.<\/p>\n

Isto se dava com os fi\u00e9is franceses daquele tempo. Eles tinham a gra\u00e7a suficiente para ver em S\u00e3o Lu\u00eds Grignion um homem de Deus. Deviam, portanto, corresponder a essa gra\u00e7a e crer nesse homem. Se cressem nele, estariam bem; se n\u00e3o, estariam mal. Esse discernimento dos esp\u00edritos, nenhum fiel pode deixar de praticar<\/strong>. No Antigo Testamento ele era necess\u00e1rio para se reconhecer os verdadeiros profetas<\/strong>, pois havia muitos impostores<\/strong>.<\/p>\n

Atualmente a pr\u00e1tica desse discernimento tornou-se mais f\u00e1cil, pois temos o magist\u00e9rio infal\u00edvel da Igreja. A ades\u00e3o a este Magist\u00e9rio \u00e9 um crit\u00e9rio segur\u00edssimo de verdade, mesmo que esteja contra a opini\u00e3o de todos os homens.<\/p>\n

H\u00e1 ainda outro crit\u00e9rio<\/strong>: quando sentimos que algu\u00e9m revela um esp\u00edrito de obedi\u00eancia absoluta \u00e0 Igreja<\/strong>, de tal maneira que seja capaz de abandonar qualquer opini\u00e3o pr\u00f3pria, se a Igreja disser o contr\u00e1rio<\/strong>; que tenha, portanto, verdadeira humildade em rela\u00e7\u00e3o a Ela, ent\u00e3o podemos nele confiar<\/strong>. Quando n\u00e3o o sentimos, tomemos as devidas precau\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Em S\u00e3o Lu\u00eds Grignion era admir\u00e1vel a disciplina absoluta que tinha em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, de maneira tal que escrevia tudo isso porque estava de acordo com Ela. Se, porventura, a Santa S\u00e9 alterasse em qualquer coisa a doutrina exposta por ele, submeter-se-ia e renunciaria a tudo o que fosse preciso. Esta \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o que tem um verdadeiro cat\u00f3lico, e \u00e9 por ela tamb\u00e9m que se reconhece o verdadeiro cat\u00f3lico.<\/p>\n

Enfim, fica atestado que os problemas da \u00e9poca de S\u00e3o Lu\u00eds Grignion eram semelhantes aos que t\u00eam existido na Igreja, em outras \u00e9pocas<\/strong>. Diante disso, ele era obrigado a usar uma t\u00e1tica ardilosa e indireta, para dizer o que queria. Isto vem refutar, por si s\u00f3, aqueles que acham que a virtude \u00e9 inteiramente simples, c\u00e2ndida e sem artif\u00edcios. Pelo contr\u00e1rio, sua linguagem pode ser, por vezes, artificiosa e at\u00e9 apimentada. Ele usa dela para inculcar nos fi\u00e9is as qualidades da verdadeira devo\u00e7\u00e3o mariana: afeto, for\u00e7a, persuas\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

Assim deve ser a a\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo que deseja a propaga\u00e7\u00e3o da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Sant\u00edssima<\/strong>.<\/p>\n

Fonte: Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Veja aqui a Parte I | Parte II | Parte III Exposi\u00e7\u00e3o feita pelo professor Plinio Corr\u00eaa de Oliveira sobre o Tratado da Verdadeira Devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora, de S\u00e3o Luis Grignion de Montfort. Problema angustiante para S\u00e3o Lu\u00eds Grignion O Santo estava \u00e0s voltas com um problema que encontramos em diversas \u00e9pocas hist\u00f3ricas. 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