{"id":12687,"date":"2012-02-02T00:00:20","date_gmt":"2012-02-02T02:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=12687"},"modified":"2012-02-02T00:00:20","modified_gmt":"2012-02-02T02:00:20","slug":"fazer-todas-as-coisas-com-maria-em-maria-e-por-maria-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/fazer-todas-as-coisas-com-maria-em-maria-e-por-maria-i\/","title":{"rendered":"Fazer todas as coisas \u201ccom Maria, em Maria e por Maria\u201d – I"},"content":{"rendered":"

No Tratado da Verdadeira Devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Sant\u00edssima Virgem (*)<\/em><\/strong>, S\u00e3o Lu\u00eds Maria Grignion de Montfort afirma que devemos fazer todas as coisas \u201ccom Maria, em Maria e por Maria\u201d.<\/em> Eis os coment\u00e1rios que a respeito fez o Prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira no \u201cSanto do Dia\u201d de 26\/5\/1972. O trecho introdut\u00f3rio, em destaque, \u00e9 do autor do Tratado<\/em>.<\/p>\n

\n

\u201d\u00c9 mister fazer todas as a\u00e7\u00f5es com Maria, isto \u00e9, em todas a\u00e7\u00f5es olhar Maria como modelo acabado de todas as virtudes e perfei\u00e7\u00f5es que o Esp\u00edrito Santo formou numa pura criatura, e imit\u00e1-lo na medida de nossa capacidade. Cumpre, portanto, que em cada a\u00e7\u00e3o consideremos como Maria fez ou faria se estivesse em nosso lugar. Devemos por isso examinar e meditar as grandes virtudes que Ela praticou durante a vida, especialmente:<\/span><\/p>\n

\u201d1\u00ba)Sua f\u00e9 viva pela qual creu fiel e constantemente at\u00e9 o p\u00e9 da cruz sobre o calv\u00e1rio; 2\u00ba) Sua humildade profunda que A levou a esconder-se e calar-se e submeter-se a tudo, e a colocar-se em \u00faltimo lugar, 3\u00ba) Sua pureza divinal que jamais teve nem ter\u00e1 semelhante sob o c\u00e9u e, por fim, todas as outras virtudes.<\/span><\/p>\n

\u201dLembrai-vos, repito em uma segunda vez, que Maria \u00e9 o grande e \u00fanico molde de Deus, pr\u00f3prio para fazer imagens vivas de Deus, com pouca despesa e com pouco tempo. E que uma alma que encontrou este molde e que nele se perde, fica em breve inundada em Jesus Cristo a\u00ed representado ao natural.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\n
\"\"<\/a><\/dt>\n
S\u00e3o Lu\u00eds Grignion de Montfort coloca o “Tratado” aos p\u00e9s de Nossa Senhora (conjunto escultural na igreja dos Montfortanos em Roma) <\/strong><\/span><\/dd>\n<\/dl>\n

\u00a0<\/p>\n

* Fazer as a\u00e7\u00f5es com Maria \u00e9 essencialmente ter Maria como modelo<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O pensamento de fazer as a\u00e7\u00f5es com Maria<\/span> \u00e9 essencialmente ter Maria como modelo. Por que ter Maria como modelo \u00e9 fazer as a\u00e7\u00f5es com Maria? Por que a palavra “com” se aplica a\u00ed?<\/p>\n

\"\"<\/a>Aplica-se por causa da id\u00e9ia do molde, que ele desenvolve no Tratado da Verdadeira Devo\u00e7\u00e3o<\/em>. Ele mostra a diferen\u00e7a entre um estatu\u00e1rio esculpir uma est\u00e1tua e uma pessoa fazer uma est\u00e1tua com um molde: num molde de ferro, de metal ou de madeira o trabalho \u00e9 muito mais simples, \u00e9 s\u00f3 adaptar gesso ali, deixar que seque e sai a figura que se quer obter. Enquanto que o trabalho do escultor \u2013 do estatu\u00e1rio que faz com form\u00e3o e martelo a sua est\u00e1tua \u2013 \u00e9 um trabalho muito maior, muito mais arriscado; \u00e0s vezes parte um peda\u00e7o do m\u00e1rmore, acontece uma coisa e outra; enquanto que fazendo no molde \u00e9 r\u00e1pido, \u00e9 barato e \u00e9 seguro porque \u00e9 certo que a figura assim modelada sai parecida com o original.<\/p>\n

\u00c9, portanto, como molde, \u00e9 por meio do molde que n\u00f3s fazemos essas est\u00e1tuas. Bem diz ele que Nossa Senhora \u00e9 o molde de Nosso Senhor Jesus Cristo, e que Ela \u00e9 tamb\u00e9m, para n\u00f3s, o nosso molde. Quer dizer, se n\u00f3s nos modelarmos inteiramente conforme Ela, como Ela \u00e9 o molde de Cristo \u2013 n\u00f3s somos o gesso adaptado \u00e0quele molde \u2013 n\u00f3s ficamos parecidos com Nosso Senhor Jesus Cristo. E, ent\u00e3o, ter a Ela como modelo \u00e9 ter a Ela como molde; ter a Ela como molde \u00e9 fazer tudo com Ela. Este \u00e9 o sentido de fazer “com Ela”.<\/p>\n

* Ter Maria como modelo sup\u00f5e um tipo de alma que o dia inteiro est\u00e1 a par do que acontece dentro de si mesma<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Agora, como \u00e9 que se tem Maria como modelo? Ele d\u00e1 alguns elementos para isto.<\/p>\n

O primeiro elemento \u00e9 t\u00ea-la em vista em todas as a\u00e7\u00f5es que se pratica. O que sup\u00f5e um h\u00e1bito de vigil\u00e2ncia interior, um h\u00e1bito de medita\u00e7\u00e3o cont\u00ednua. Quer dizer, se eu, para cada a\u00e7\u00e3o que fa\u00e7o, devo ter Nossa Senhora como modelo, eu devo ter muita aten\u00e7\u00e3o posta em cada uma das minhas a\u00e7\u00f5es. \u00c9 inevit\u00e1vel. Eu devo ver com clareza como \u00e9 minha a\u00e7\u00e3o e devo saber analisar a minha a\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 de acordo com Nossa Senhora ou n\u00e3o? Ent\u00e3o, sup\u00f5e muita vigil\u00e2ncia, muita aten\u00e7\u00e3o sobre mim mesmo; sup\u00f5e que eu tenha um tipo de alma que o dia inteiro est\u00e1 a par do que acontece dentro de si mesma e capaz de formar um ju\u00edzo sobre o que est\u00e1 fazendo.<\/p>\n

Bem, de outro lado sup\u00f5e que a alma conhe\u00e7a bem Nossa Senhora, tenha id\u00e9ia de qual \u00e9 o ideal que deve imitar. At\u00e9, numa ordem inteiramente l\u00f3gica, se deveria dizer a coisa de um modo diferente: primeiro, ter uma id\u00e9ia clara do ideal que se deve imitar, e, em segundo lugar, saber ver em si mesmo se est\u00e1 de fato imitando aquele ideal.<\/p>\n

* F\u00e9, humildade e pureza: virtudes eminentemente contra-revolucion\u00e1rias<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, ele indica a imita\u00e7\u00e3o das virtudes de Nossa Senhora e, na imita\u00e7\u00e3o dessas virtudes, indica tr\u00eas principais: a f\u00e9, a humildade e a pureza, tr\u00eas virtudes eminentemente contra-revolucion\u00e1rias.<\/p>\n

A f\u00e9 \u00e9 o fundamento de toda virtude, sem ela nenhuma virtude merece verdadeiramente ser chamada virtude. Ela \u00e9 a raiz de todas as virtudes, o que d\u00e1 como resultado que quando uma planta n\u00e3o tem a raiz sadia, toda a planta padece, porque todo sistema de nutri\u00e7\u00e3o da planta, ou pelo menos grande parte de seu sistema de nutri\u00e7\u00e3o, fica prejudicado.<\/p>\n

Assim tamb\u00e9m, a Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 o solo. A nossa raiz \u00e9 a f\u00e9 com que nossas almas imergem neste solo bendito que \u00e9 a Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n


<\/p>\n

*TRATADO DA VERDADEIRA DEVO\u00c7\u00c3O \u00c0 SANT\u00cdSSIMA VIRGEM<\/strong><\/a>, por S\u00e3o Lu\u00eds Maria Grignion de Montfort; 19\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 Editora Vozes \u2013 Petr\u00f3polis, 1992.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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