{"id":11269,"date":"2011-10-26T00:00:38","date_gmt":"2011-10-26T02:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=11269"},"modified":"2011-10-26T00:00:38","modified_gmt":"2011-10-26T02:00:38","slug":"respondendo-a-10-das-principais-alegacoes-usadas-pelos-que-querem-nos-impingir-a-homossexualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/respondendo-a-10-das-principais-alegacoes-usadas-pelos-que-querem-nos-impingir-a-homossexualidade\/","title":{"rendered":"Respondendo a 10 das principais alega\u00e7\u00f5es usadas pelos que querem nos impingir a homossexualidade"},"content":{"rendered":"

Estas dez respostas nos ajudam a refutar algumas das principais alega\u00e7\u00f5es usadas pelo movimento homossexual para for\u00e7ar a introdu\u00e7\u00e3o, nas legisla\u00e7\u00f5es, do chamado\u00a0 \u201ccasamento\u201d de pessoas do mesmo sexo. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1a.<\/sup> “Somos iguais perante a lei, ent\u00e3o n\u00f3s vamos nos casar.”\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9 verdade que todos s\u00e3o iguais \u201cperante a lei\u201d. Esta igualdade, por\u00e9m, \u00e9 jur\u00eddica, n\u00e3o biol\u00f3gica. N\u00e3o existe e n\u00e3o se pode eliminar as diferen\u00e7as anat\u00f4micas, fisiol\u00f3gicas e psicol\u00f3gicas entre os sexos, que criam as condi\u00e7\u00f5es para o casamento e constitui a sua base natural.<\/p>\n

Em mat\u00e9ria de casamento, \u201cigualdade jur\u00eddica\u201d significa que todos aqueles com a capacidade natural de se casar t\u00eam o direito de faz\u00ea-lo. Esta igualdade jur\u00eddica n\u00e3o cria as condi\u00e7\u00f5es biol\u00f3gicas, naturais, necess\u00e1rias para o casamento. Agora, o ato conjugal est\u00e1 intrinsecamente relacionado com o casamento, e a natureza requer dois indiv\u00edduos de sexos opostos para o seu desempenho<\/strong>. Esta exig\u00eancia natural carece totalmente no caso de duas pessoas do mesmo sexo. Ent\u00e3o, o princ\u00edpio da igualdade perante a lei n\u00e3o se aplica.<\/p>\n

2a.<\/sup> “Os homossexuais nascem desse jeito.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A id\u00e9ia de que as pessoas com tend\u00eancias homossexuais “nasceram assim” levou a uma busca por um \u201cgene homossexual\u201d. Tr\u00eas projetos de pesquisa t\u00eam sido comumente mal interpretados para apoiar essa conclus\u00e3o, nomeadamente os do Dr. Simon LeVay, e os drs. J. Michael Bailey e Richard C. Pillard, e \u00a0Dean Hamer.<\/p>\n

A Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dica Cat\u00f3lica resume os fatos em \u201cHomossexualidade e Esperan\u00e7a\u201d: \u201c Os meios de comunica\u00e7\u00e3o t\u00eam promovido a id\u00e9ia de que um “gene gay” j\u00e1 foi descoberto … mas, apesar de v\u00e1rias tentativas \u2013 nenhum dos estudos foram muito divulgados e nem\u00a0 foi cientificamente confirmados. <\/strong>Uma s\u00e9rie de autores analisaram esses estudos cuidadosamente e conclu\u00edram que n\u00e3o s\u00f3 os resultados desses estudos n\u00e3o provam uma base gen\u00e9tica para atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo; e tais relat\u00f3rios nem sequer cont\u00eam essas afirma\u00e7\u00f5es…\u201d<\/p>\n

Se a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo fosse geneticamente predeterminada, ent\u00e3o dever\u00edamos supor que g\u00eameos id\u00eanticos seriam tamb\u00e9m id\u00eanticos em sua atra\u00e7\u00e3o sexual. H\u00e1, no entanto, in\u00fameros relatos de g\u00eameos id\u00eanticos que n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticos em suas atra\u00e7\u00f5es sexuais.<\/p>\n

3. “Os atos homossexuais consensuais entre adultos n\u00e3o os prejudicam.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Consentir \u00a0n\u00e3o implica necessariamente na legitima\u00e7\u00e3o de um ato. A moralidade de um ato n\u00e3o depende apenas da inten\u00e7\u00e3o e do consentimento daqueles que o realizam; o ato tamb\u00e9m deve obedecer \u00e0 lei moral. Assim, o consentimento m\u00fatuo dos parceiros homossexuais nunca pode legitimar os atos homossexuais, que s\u00e3o desvios da finalidade natural do pr\u00f3prio ato sexual.
\n <\/strong>
\n Atos homossexuais consensuais s\u00e3o escandalosos. A propaga\u00e7\u00e3o da homossexualidade \u00e9 prejudical \u00e0 moralidade p\u00fablica e \u00e0 fam\u00edlia. Ela “fere” o bom senso da sociedade e vai contra a perpetua\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie humana.<\/p>\n

Somos seres sociais. John Donne justamente declarou que nenhum homem \u00e9 um ser isolado. Como seres sociais, n\u00e3o podemos dissociar-nos da sociedade. Se n\u00e3o lutarmos pelo matrim\u00f4nio tradicional, quando o n\u00famero de mortes amea\u00e7ar a sobreviv\u00eancia de nossa sociedade dissoluta, ningu\u00e9m dever\u00e1 perguntar por que os \u201csinos dobram\u201d: ser\u00e1 o nosso imposto!<\/p>\n

\n
\"\"<\/a><\/dt>\n
\n

Entre agora no Orat\u00f3rio e acenda uma vela por suas inten\u00e7\u00f5es e pela fam\u00edlia crist\u00e3<\/strong><\/span><\/p>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

4. “O que fazemos em privado n\u00e3o interessa a ningu\u00e9m.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A privacidade do lar \u00e9, sem d\u00favida, sagrada, mas n\u00e3o de maneira absoluta. Um ato mau praticado em p\u00fablico, \u00e9 escandaloso e seus efeitos s\u00e3o, por si mesmos, prejudiciais. No entanto, um ato mal n\u00e3o se torna leg\u00edtimo quando realizado privadamente. A sua natureza m\u00e1 permanece inalterada.<\/p>\n

Embora os atos homossexuais s\u00e3o mais graves quando s\u00e3o p\u00fablicos, entretanto eles continuam\u00a0 “intrinsecamente maus”, quando feito em privato. Dessa forma, a inviolabilidade do domic\u00edlio n\u00e3o protege atos imorais e socialmente destrutivos, como, por exemplo, a prostitui\u00e7\u00e3o infantil, a poligamia e o incesto<\/strong>.<\/p>\n

5. “A moral n\u00e3o \u00e9 da conta do governo.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

De acordo com a lei natural, o Estado tem o dever de defender a moralidade p\u00fablica. Isto n\u00e3o significa que o Estado deva impor a pr\u00e1tica de todas as virtudes e coibir a pr\u00e1tica de todos os v\u00edcios, como supostamente querem certos aiatol\u00e1s hodiernos. Pelo contr\u00e1rio, significa que, ao legislar sobre quest\u00f5es morais, o governo deve considerar se algo afeta diretamente o bem comum, e legislar de modo a favorecer a virtude e impedir o v\u00edcio.<\/p>\n

Tanto a homossexualidade, como o adult\u00e9rio, a prostitui\u00e7\u00e3o e a pornografia, minam os fundamentos do instituto da fam\u00edlia, a base da sociedade. Portanto, o Estado tem o direito de usar de seu poder coercitivo para impedir ou restringi-los, no interesse do bem comum.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

6. “Casamento\u201d de pessoas do mesmo sexo n\u00e3o amea\u00e7a o casamento tradicional; eles podem coexistir lado a lado.”<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

O \u201ccasamento\u201d de pessoas do mesmo sexo destr\u00f3i a integridade do verdadeiro casamento, transformando o casamento tradicional em uma \"\"<\/a>\u201cesp\u00e9cie\u201d dentro do \u201cg\u00eanero\u201d casamento. Este \u201cg\u00eanero casamento\u201d for\u00e7osamente caminhar\u00e1 para englobar \u00a0\u201clegitimamente\u201d inclusive outras formas de uni\u00f5es, as mais bizarras!<\/p>\n

Este novo “g\u00eanero\u201d casamento n\u00e3o existe. O casamento \u00e9 o v\u00ednculo permanente, sagrado, de um homem e uma mulher, com a finalidade de constituirem uma fam\u00edlia com vistas \u00e0 propaga\u00e7\u00e3o da vida, \u00a0juntos.<\/strong> Casamento implica altru\u00edsmo, doa\u00e7\u00e3o, dedica\u00e7\u00e3o e sacrif\u00edcio. O casamento e a fam\u00edlia s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es sagradas indispens\u00e1veis ao bem comum da sociedade.<\/p>\n

A legaliza\u00e7\u00e3o do \u201ccasamento\u201d de pessoas do mesmo sexo e sua coloca\u00e7\u00e3o em p\u00e9 de igualdade com o casamento tradicional subverte e destr\u00f3i a sociedade. Quando a autoridade p\u00fablica e a sociedade em geral negam a unicidade do verdadeiro casamento e sua contribui\u00e7\u00e3o insubstitu\u00edvel para o bem comum, e quando os indiv\u00edduos podem mais facilmente desfrutar de incentivos legais e de compensa\u00e7\u00f5es em falsifica\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o o verdadeiro casamento est\u00e1 em vias de extin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

7. “Casamento\u201d de pessoas do mesmo sexo \u00e9 um direito civil, e n\u00e3o uma quest\u00e3o moral.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Isto equivaleria afirmar que os direitos civis n\u00e3o t\u00eam nada a ver com moralidade, o que n\u00e3o \u00e9 verdade. N\u00e3o pode haver \u201cdireitos civ\u00eds\u201d sem uma base moral. Pois as a\u00e7\u00f5es do homem devem estar de acordo com a reta raz\u00e3o e a lei natural.<\/strong> Nada mais simpl\u00f3ria do que a no\u00e7\u00e3o de que, porque o homem \u00e9 livre por natureza, ele est\u00e1 portanto isento da moral. A moralidade \u00e9 mais ampla do que a lei. A lei precisa ser justificada moralmente. Leis que n\u00e3o s\u00e3o fundadas na moralidade n\u00e3o t\u00eam nenhum prop\u00f3sito.<\/strong><\/p>\n

Em seu famoso tratado sobre a lei natural, Fr. Taparelli D’Azeglio afirma: \u201cA ordem moral \u00e9 a base para a sociedade, porque todo dever \u00e9 baseado em uma ordem moral que resulta da ordem natural. Agora, a ordem \u00e9 a regra natural para o intelecto. No intelecto, a ordem \u00e9 simplesmente a verdade, e na medida em que obriga a vontade, a ordem \u00e9 benfazeja\u201d.<\/p>\n

8. “A igreja permite que as pessoas est\u00e9reis se casem, por isso deve permitir tamb\u00e9m o \u201ccasamento\u201d de pessoas do mesmo sexo'”.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Este argumento \u00e9 frequentemente utilizado pelos “cat\u00f3licos” ativistas homossexuais. N\u00e3o h\u00e1 compara\u00e7\u00e3o v\u00e1lida entre a esterilidade natural de um casal e a esterilidade antinatural de uma uni\u00e3o homossexual.<\/p>\n

No primeiro caso, o ato conjugal realizado por marido e mulher tem a possibilidade de gerar uma nova vida. A concep\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ocorrer por causa de alguma disfun\u00e7\u00e3o org\u00e2nica em qualquer dos c\u00f4njuges ou devido a per\u00edodos de infertilidade natural da esposa. Esta car\u00eancia prov\u00e9m de raz\u00f5es acidentais ou circunstanciais. Assim, nos casos de esterilidade acidental, indesejada, dos c\u00f4njuges, nada \u00e9 feito para frustrar a finalidade primordial do ato conjugal.<\/p>\n

No ato homossexual, no entanto, a esterilidade n\u00e3o \u00e9 acidental. Ela deriva da \u201cfisiologia\u201d mesma do ato, que \u00e9 inf\u00e9rtil, por natureza, como afirma um documento do Vaticano: \u201cTais atos [homossexuais] n\u00e3o s\u00e3o capazes de contribuir de uma forma adequada para a procria\u00e7\u00e3o e a sobreviv\u00eancia da ra\u00e7a humana. A possibilidade de utilizar m\u00e9todos recentemente descoberto de reprodu\u00e7\u00e3o artificial, al\u00e9m de envolver uma grave falta de respeito pela dignidade humana, n\u00e3o faz nada para alterar esta inadequa\u00e7\u00e3o\u201d.<\/strong><\/p>\n

9. “Proibir\u00a0 \u2018casamento\u2019 homossexual \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o”.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o. “A nega\u00e7\u00e3o de estatus social e jur\u00eddico de matrim\u00f3nio a formas de conviv\u00eancia conjugal que n\u00e3o s\u00e3o e n\u00e3o podem ser matrimoniais, n\u00e3o \u00e9 contr\u00e1rio \u00e0 justi\u00e7a, pelo contr\u00e1rio, a justi\u00e7a exige.”<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

10. “\u00c9 injusto n\u00e3o permitir que homossexuais se casarem com um outro, for\u00e7ando-os a praticar a castidade sem vontade.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Como S\u00e3o Paulo ensina, os impuros n\u00e3o entrar\u00e3o no Reino dos C\u00e9us. Todo mundo \u00e9 obrigado \u00e0 pratica da castidade de acordo com seu estado de vida. Isso procede da obriga\u00e7\u00e3o de \u00e9tica natural e moral revelada e que a Igreja n\u00e3o pode mudar. C\u00f4njuges casados \u200b\u200bdevem viver a castidade na observ\u00e2ncia da fidelidade matrimonial, e os n\u00e3o casados \u200b\u200bdevem viver castamente, abstendo-se de rela\u00e7\u00f5es sexuais.<\/p>\n

Se uma pessoa n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, psicol\u00f3gica, etc., para o matrim\u00f4nio, ela deve praticar a castidade perfeita, no celibato. <\/strong>N\u00e3o s\u00f3 h\u00e1 gl\u00f3ria na escolha do celibato por amor do Reino dos C\u00e9us. Tanto ou mais m\u00e9rito existe no aceitar a castidade quando as circunst\u00e2ncias imp\u00f5em-na, como um meio de se sujeitar \u00e0 vontade santa de Deus.<\/p>\n

Fonte: http:\/\/americaneedsfatima.blogspot.com\/<\/a> (Tradu\u00e7\u00e3o livre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estas dez respostas nos ajudam a refutar algumas das principais alega\u00e7\u00f5es usadas pelo movimento homossexual para for\u00e7ar a introdu\u00e7\u00e3o, nas legisla\u00e7\u00f5es, do chamado\u00a0 \u201ccasamento\u201d de pessoas do mesmo sexo. 1a. “Somos iguais perante a lei, ent\u00e3o n\u00f3s vamos nos casar.” \u00c9 verdade que todos s\u00e3o iguais \u201cperante a lei\u201d. 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