{"id":10397,"date":"2011-09-03T00:00:47","date_gmt":"2011-09-03T03:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adf.org.br\/home\/?p=10397"},"modified":"2011-09-03T00:00:47","modified_gmt":"2011-09-03T03:00:47","slug":"a-ciencia-de-nossa-senhora-nossa-senhora-sede-da-sabedoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adf.org.br\/home\/a-ciencia-de-nossa-senhora-nossa-senhora-sede-da-sabedoria\/","title":{"rendered":"A ci\u00eancia de Nossa Senhora – Nossa Senhora, Sede da Sabedoria"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201cDeus tinha cumulado Nossa Senhora de todos os dons da ci\u00eancia. N\u00e3o havia um mist\u00e9rio que n\u00e3o fosse conhecido, tanto quanto poderia s\u00ea-lo por uma simples criatura. N\u00e3o havia uma passagem da Escritura que Ela n\u00e3o compreendesse. Muitos escritores eclesi\u00e1sticos acrescentam que n\u00e3o havia uma ci\u00eancia natural que Ela ignorasse. E por que n\u00e3o seria assim, uma vez que esse favor tinha sido feito a Salom\u00e3o e, como diz o Ap\u00f3stolo, “as coisas criadas s\u00e3o outros tantos meios de nos elevar para as incriadas e invis\u00edveis a fim de contemplar aquilo que cai debaixo de nossos sentidos em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s verdades eternas?\u201d<\/em><\/p>\n

Esse trecho foi extra\u00eddo de um excelente livro de autor an\u00f4nimo, de 1869, indicado apenas como sendo \u201cun docteur em th\u00e9ologie<\/em>\u201d, falando da ci\u00eancia de Nossa Senhora.<\/p>\n

A ci\u00eancia se distingue e n\u00e3o se confunde com a sabedoria. A ci\u00eancia \u00e9 um conhecimento prodigioso de todas as coisas, por meio do qual a pessoa \u00e9 capaz de, depois, dar uma ordena\u00e7\u00e3o sapiencial a esse conhecimento. Poder-se-ia dizer que a ci\u00eancia \u00e9 uma \u201cmat\u00e9ria prima\u201d da sabedoria. \u00c9 o conhecimento dos fatos ou coisas, que a sabedoria depois ordena para um fim a ser alcan\u00e7ado.<\/strong><\/p>\n

Assim como h\u00e1 a virtude<\/em> natural da ci\u00eancia pela qual o homem, por sua natureza racional, conhece muitas coisas, assim existe o dom da ci\u00eancia<\/em> que vem do divino Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 um fortalecimento e uma ilustra\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia do homem, pelo qual ele se torna capaz de conhecer, e efetivamente conhece, muito mais do que, pela sua natureza, ele n\u00e3o conheceria.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o autor sustenta que, no que diz respeito ao dom de ci\u00eancia<\/em>, Nossa Senhora tinha toda a ci\u00eancia sobrenatural que uma mera criatura possa ter. Tudo aquilo que Deus pode dar de sobrenatural como conhecimento a uma criatura, a respeito da religi\u00e3o, Deus deu a Ela.<\/p>\n

\"\"<\/a>Quer dizer que as Sagradas Escrituras, que apresentam tantos trechos sublimemente dif\u00edceis \u2013 a respeito dos quais a Provid\u00eancia permitiu que at\u00e9 grandes te\u00f3logos entrassem em discuss\u00e3o entre si \u2013 para Ela n\u00e3o havia nenhuma dificuldade. Tudo quanto diz respeito a Deus e \u00e0 ordem da salva\u00e7\u00e3o eterna, Nossa Senhora conhecia tanto quanto uma criatura pode conhecer.<\/p>\n

Ademais, como dizem os te\u00f3logos, Nossa Senhora tinha tamb\u00e9m toda a ci\u00eancia natural. Quer dizer, al\u00e9m de conhecer as verdades da religi\u00e3o, da Revela\u00e7\u00e3o e da gra\u00e7a, Ela conhecia completamente todos os segredos da natureza. Ela tinha uma ci\u00eancia inteira da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A Sagrada Escritura diz que Salom\u00e3o, antes de sua prevarica\u00e7\u00e3o, conheceu todos os segredos da natureza. Ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 cr\u00edvel que Deus tenha negado a Nossa Senhora algo que deu a uma pessoa que Ele amou muito, mas que era incompar\u00e1velmente inferior a Nossa Senhora, porque todo o mundo \u00e9 incomparavelmente inferior a Ela. Se Ele deu para quem era t\u00e3o pouco, porque n\u00e3o daria para quem era tanto?<\/p>\n

Ademais, a Escritura diz tamb\u00e9m que cada criatura \u00e9 um meio que n\u00f3s temos de subir at\u00e9 Deus. Desde a natureza dos caramujos, at\u00e9 as ondas hertzianas ou qualquer outro elemento da natureza, tudo serve para a pessoa subir at\u00e9 Deus.<\/p>\n

Assim, a pessoa sublimemente reta e sobrenaturalizada, quanto mais conhece a cria\u00e7\u00e3o natural, mais meios tem de subir at\u00e9 Deus. Ora, Deus recusaria a Nossa Senhora algum conhecimento natural que era um meio para subir at\u00e9 Ele? Certamente n\u00e3o. Ent\u00e3o, Nossa Senhora tinha o dom de ci\u00eancia universal. Ela conhecia tudo, nada havia que para Ela n\u00e3o fosse inteiramente not\u00f3rio.<\/p>\n

Para os id\u00f3latras do progresso material, faria bem imaginar que Nossa Senhora conhecia, por exemplo, tudo quanto diz respeito a r\u00e1dio, e que Ela entendia de r\u00e1dio incomparavelmente mais do que os \u201cpr\u00eamios Nobeis\u201d de hoje, de amanh\u00e3 ou depois de amanh\u00e3. Para Ela eles s\u00e3o umas \u201ccrian\u00e7as\u201d em compara\u00e7\u00e3o da imensidade do que Ela sabia.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o, por exemplo, aos segredos do Egito, e como aqueles fara\u00f3s constru\u00edam aqueles monumentos, Nossa Senhora tinha conhecimentos tais que aquilo era o balbucio da arte em compara\u00e7\u00e3o com o que Ela sabia. Em rela\u00e7\u00e3o aos ocean\u00f3grafos, que descobrem um novo tipo de animal ou de uma nova planta submarina, Nossa Senhora tinha o \u201cinvent\u00e1rio\u201d completo e tudo conhecido pela sua natureza intr\u00ednseca.<\/p>\n

A respeito do corpo humano, todas as doen\u00e7as, todas as curas, toda a singularidade, Nossa Senhora conhecia mais do que todos os m\u00e9dicos somados, do passado, presente e do futuro, mais do que todos os anjos que conhecem plenamente a natureza. Por que? Porque Ela tinha um conhecimento t\u00e3o profundo quanto a mera criatura poder ter.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dessa forma, podemos imaginar a cena de Nossa Senhora folheando e examinando algum papiro da Sagrada Escritura, e fazendo uma medita\u00e7\u00e3o profund\u00edssima. Ou olhando para alguma plantinha, alguma flor, de algum jardim, e pensando numa c\u00e9lula que est\u00e1 ali dentro, no que se diferencia de todas as outras c\u00e9lulas, e dando gl\u00f3ria a Deus pelo esplendor \u00fanico que aquela c\u00e9lula tem e que nenhuma outra c\u00e9lula do g\u00eanero tem, ou ter\u00e1, dentro da insond\u00e1vel cole\u00e7\u00e3o de c\u00e9lulas vegetais que Deus criou desde o come\u00e7o at\u00e9 o fim do mundo.<\/p>\n

Com isso, naturalmente, pode-se imaginar as eleva\u00e7\u00f5es naturais e sobrenaturais de Nossa Senhora na propor\u00e7\u00e3o de seu conhecimento do passado e do futuro, e ent\u00e3o calcular sua inunda\u00e7\u00e3o de santidade, de ci\u00eancia e de sabedoria. \u00c9 a grande \u201ccatedral\u201d de Deus, a criatura que satisfez a Ele completamente, na propor\u00e7\u00e3o e na medida de uma criatura.<\/p>\n

O que \u00e9 mais extraordin\u00e1rio \u00e9 que, conhecendo tudo, entretanto um \u201cv\u00e9u\u201d encobria determinados aspectos. Ela n\u00e3o percebia que seria convidada para ser a M\u00e3e de Deus. Foi preciso o anjo anunciar. Ela at\u00e9 queria ser a escrava da M\u00e3e de Deus. Teve inclusive a impens\u00e1vel gl\u00f3ria de praticar a devo\u00e7\u00e3o a Si mesma, sem saber que Ela era objeto da Sua pr\u00f3pria devo\u00e7\u00e3o. Nossa Senhora foi sublime at\u00e9 no que Deus Lhe ocultou. Naquelas coisas \u00fanicas que Deus lhe ocultou, foi mais bela do que se Ela tivesse sabido!<\/p>\n

Essas considera\u00e7\u00f5es nos mostram como Nossa Senhora \u00e9 o \u201cpal\u00e1cio\u201d, a \u201ccatedral\u201d, o \u201cjardim\u201d de Deus, perfeitamente perfeito, e com tais graus de beleza, que \u00e9 absolutamente insond\u00e1vel. S\u00f3 no c\u00e9u \u00e9 que vamos compreender inteiramente o que \u00e9 Nossa Senhora. A\u00ed compreenderemos a frase de Nosso Senhor: “serei Eu mesmo a vossa recompensa demasiadamente grande”. Porque, se quase n\u00e3o cabemos dentro de n\u00f3s mesmos de tanto contentamento ao pensar na honra e alegria em estar com Nossa Senhora, o que dizer de quando pudermos contemplar Nosso Senhor Jesus Cristo, a natureza divina, a ess\u00eancia divina, face a face? Estaremos saturados de ordem, saturados de sublimidade, saturados da santidade, saturados de paz, n\u00e3o no sentido de dizer que n\u00e3o ag\u00fcentamos mais, mas no sentido de plenos e replenos disso, com a plenitude que n\u00e3o podemos nem sequer imaginar.<\/p>\n

A\u00ed temos um pouco uma id\u00e9ia do c\u00e9u. E podemos percebem tamb\u00e9m como as pessoas, se aplicassem mais a considera\u00e7\u00f5es dessa ordem, teriam mais esperan\u00e7a no futuro e mais \u00e2nimo para a pr\u00e1tica da virtude!<\/p>\n

Pe\u00e7amos, por fim: Cora\u00e7\u00e3o de Maria, espelho de todas as perfei\u00e7\u00f5es divinas, rogai por n\u00f3s! <\/strong><\/p>\n

(Cor Mariae, sp\u00e9culum \u00f3mnium divin\u00e1rum, ora pro nobis<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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